القافية

رقمها

الجزء

الصفحة

الشاعر

الموضوع

مقرونا بلام كي ـ " ذا" بمعنى صاحب ـ الإضافة للملابسة ـ التأكيد بأجمع ولم يسبق بكل.

معا

٦٠

٢

٧٨

متمم بن نويرة

مجيء اللام بمعنى" بعد".

أجدعا

٦١

٢

٧٨

متمم بن نويرة

اقتران خبر" لعل" بأن حملا على" عسى".

معا

٦٢

٢

٧٨

متمم بن نويرة

استعمال" معا" للجماعة.

أجمعا

٦٣

٢

٧٨

حاتم الطائي

قد تأتي" مهما" ظرف زمان.

مروّعا

٦٤

٢

٧٩

هشام المري

جواز تقدم الاسم على الفعل المجزوم.

إصبعا

٦٥

٢

٧٩

الكلحبة العريني

جواز حذف مضافين.

سمعا

٦٦

٢

٧٩

الكلحبة العريني

جواز تقدم الخبر على المبتدأ لكونه ظرفا مختصا ـ الابتداء بالنكرة للعطف.

الوداعا

٦٧

٢

٧٩

القطامي التغلبي

جواز كون اسم" كان" نكرة وخبرها معرفة.

السّيلما

٦٨

٢

٨٠٢

القطامي

القلب.

معا

٦٩

٢

٨٠

المتنبي

القلب.

معا

٧١

٢

٨٠

المتنبي

تعين حرفية الكاف لوقوعها صلة للموصول.

رواجعا

٧٢

٢

٨١

العجاج

" ليت" قد تنصب المبتدأ والخبر.

معا

٧٣

٢

٨١

مطيع بن إياس الليثي

" معا" و" جميعا" تعني اتحاد الفعل في وقت واحد.

أجزعا

٩٩

٢

٨٨

دريد بن الصمة

الإضمار بعد واو المعية.

فتسرّعا

١٠٠

٢

٨٩

الراعي النميري

حذف الضمير من" أن" ضرورة.

تبّعا

١٠١

٢

٨٩

زهير بن أبي سلمى

المنع من الصرف لإدارة القبيلة.

مقنّعا

١٠٢

٢

٨٩

عمرو بن شأس

استعمال" كائن" بمعنى" كم".

ينفعا

١٠٣

٢

٨٩

النجاشي

انقلاب نون التوكيد الخفيفة ألفا.

تمنعا

١٠٤

٢

٩٠

عوف بن عطية

توكيد جواب الشرط بنون التوكيد الخفيفة.