القافية

رقمها

الجزء

الصفحة

الشاعر

الموضوع

شجر

٣٨٤

١

٥١٢

الحطيئة

" ماذا".

الشزر

٣٨٥

١

٥١٢

الحطيئة

وقوع خبر أصبح جملة مقترنة بالواو.

الشّعر

٣٨٦

١

٥١٢

الفرزدق

" من" الموصولة.

شغر

٣٨٧

١

٥١٢

الفرزدق

إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه.

لصبور

٣٨٨

١

٥١٢

مجنون ليلى

إذا تقدم المستثنى على المستثنى منه وجب نصبه.

الصدر

٣٨٩

١

٥١٣

حاتم الطائي

إضمار لفظ النفس قبل الذكر لدلالة الكلام عليها.

الصدور

٣٩٠

١

٥١٣

العباس بن مرداس

وضع الواحد موضع الجمع.

الصيّر

٣٩١

١

٥١٣

الأخطل

النصب على الذم.

عار

٣٩٢

١

٥١٣

عدي بن زيد العبادي

حذف المستغاث به.

عامر

٣٩٣

١

٥١٤

قيس بن زهير بن خذيمة

الرفع على القطع.

عامر

٣٩٤

١

٥١٤

قيس بن زهير بن خذيمة

حذف ياء" الذي".

الفخار

٣٩٥

١

٥١٤

قيس بن زهير بن خذيمة

الرفع على العطف مع أن الواو بمعنى" مع".

الفرار

٣٩٦

١

٥١٤

بشر بن أبي خازم

الرفع على العطف مع أن الواو بمعنى" مع".

الفرار

٣٩٧

١

٥١٤

الأفوه الأودي

عدم إضافة" لات" إلى حين.

خير

٣٩٨

١

٥١٥

عروة بن الورد

إلحاق علامة التثنية في" كان" مع المتعاطفين.

القصائر

٣٩٩

١

٥١٥

كثير عزة

معنى الاسم المقصور.

الكبار

٤٠١

١

٥١٦

الأعشى

معنى الاسم المقصور.

مئزر

٤٠٢

١

٥١٦

بشر بن أبي حازم

معنى الاسم المقصور.

المآزر

٤٠٣

١

٥١٦

عمر بن أبي ربيعة

مجيء معمول الصفة المشبهة موصولا.

المخاطر

٤٠٤

١

٥١٦

ذو الرمة

" دون" ظرف متصرف.

التساتر

٤٠٥

١

٥١٦

كثير عزة

الفصل بين" حبذا ومخصوصها بالنداء.

مختار

٤٠٦

١

٥١٧

يزيد بن حمار السكوني

زيادة" أن".

معذور

٤٠٧

١

٥١٧

الأقيشر الأسدي

" حاشا" حرف جر.

مغتفر

٤٠٨

١

٥١٨

الأقيشر الأسدي

إلغاء عمل" علم" لوقوعه بين معمولي" إنّ".

المقادر

٤٠٩

١

٥١٨

ذو الرمة

المنادى الموصوف باسم الإشارة.