القافية

رقمها

الجزء

الصفحة

الشاعر

الموضوع

ناصر

١٣٣

١

٤٣٢

حاتم الطائي

تذكير المضاف وبقاء المضاف إليه مؤنثا لإجراء الكلام على المعنى.

مؤتزر

١٣٤

١

٤٣٢

حاتم الطائي

تعدية الفعل" استغفر" إلى مفعولين.

عاقر

١٣٥

١

٤٣٣

أبو طالب بن عبد المطلب

إعمال صيغة المبالغة عمل الفعل.

وفر

١٣٨

١

٤٣٣

الزبرقان بن بدر

العطف على الجمل.

زمير

١٣٩

١

٤٣٤

الشماخ بن ضرار

عدم مدّ الضمة في" كأنه".

شاجر

١٤٣

١

٤٣٥

لبيد بن ربيعة

"أنى" أداة شرط تجزم فعلين.

سامر

١٤٤

١

٤٣٥

مضاض بن عمرو

حذف اسم" كأن" المخففة وخبرها جملة فعلية.

الخور

١٤٧

١

٤٣٧

منازل بن ربيعة المنقري

إلغاء" خال" عن العمل لتوسطه بين المبتدأ والخبر.

يذكر

١٤٨

١

٤٣٨

عمر بن أبي ربيعة

المنادى المرخم.

النّصور

١٥٢

١

٤٤٠

عمر بن أبي ربيعة

إلحاق التاء بفعل أسند إلى مذكر يطلق عليه لفظ مؤنث.

أكثر

١٦٥

١

٤٤٥

القتّال الكلابي

موافقة العدد من (٣ ـ ٩) معدوده إذا أريد معنى المعدود لا لفظه.

الغفر

١٦٦

١

٤٤٥

القتّال الكلابي

قد تؤنث" كان" مع أن اسمها مذكر لأنه فصل بينها وبين اسمها بالخبر.

لبصير

١٨٨

١

٤٥١

القتّال الكلابي

الحال.

المشمّر

١٨٩

١

٤٥١

أبو زبيد الطائي

قد يغلب الفاعل فيصير مفعولا وبالعكس.

شهور

١٩٠

١

٤٥١

أبو زبيد الطائي

إذا قدم نعت النكرة عليها أعرب حالا.

غامر

١٩٤

١

٤٥٢

أوس بن حجر

زيادة" أن" بعد" إذا".

الفجر

١٩٥

١

٤٥٢

أبو صخر الهذلي

جواز بناء المضاف.

خمر

١٩٦

١

٤٥٣

عابد بن المنذر العسيري

"أما" اسم بمعنى" حقا".

فيخصر

١٩٧

١

٤٥٤

عمر بن أبي ربيعة

قد تبدل ميم" أمّا" الأولى ياء" أيما".

هدير

١٩٨

١

٤٥٥

كثير عزة

"أي" حرف نداء للقريب.

منظر

١٩٩

١

٤٥٥

كثير عزة

"لن" قد تكون جازمة.

المصدر

٢٠٠

١

٤٥٥

كثير عزة

قد يكون الفصل مبتدأ ويخبر عنه والأكثر إلغاؤه.