ولست بهاج في
القرى أهل منزل
|
|
على زادهم
أبكي وأبكي البواكيا
|
فإما كرام
موسرون... البيت.
وإمّا كرام
معسرون عذرتهم
|
|
وإمّا لئام
فادّخرت حيائيا
|
وعرضي أبقى
ما ادخرت ذخيرة
|
|
وبطني أطويه
كطيّ ردائيا
|
ومعنى الشعر
التمدح بالقناعة والكفّ عن أعراض الناس. يقول : الناس ثلاثة أنواع : موسرون كرام ،
فاكتفي منهم بمقدار كفايتي. ومعسرون كرام ، فأعذرهم وموسرون لئام فأكف عن ذمهم
حياء.
وقوله : في
القرى : بكسر القاف : طعام الضيف ، وفي للسببية.
وقوله : على
زادهم.. الخ صورته الإثبات ومعناه النفي ، لأنه تفسير لخبر ليس. وإن قدّر خبرا
ثانيا فلا إشكال. وذكر البكاء : تمثيل ، والمعنى أنه لا يأسف لما يرى من الحرمان ،
أسف من يبكي ويبكي غيره.
وقوله : فإمّا
: بكسر الهمزة. وهي : إمّا : التي في قولك : جاءني إما زيد وإمّا عمرو وأن الاسم
بعدها خبر لمبتدأ مقدّر قبله ، أي : فالناس إما كرام ، بدليل قوله : وإمّا لئام ،
وجعلها بعضهم «إمّا» الشرطية المكونة من «إن» الشرطية و «ما» زائدة. والاسم بعدها
معمول لفعل محذوف ، وبعده فعل يفسر المحذوف. والجملتان : من قوله : لقيتهم ،
وعذرتهم ، صفتان.
والشاهد
: من ذي عندهم
على أن «ذو» الموصولة ، معربة في لغة طيئ. وإعرابها كإعراب الأسماء الستة بالحروف
، فذو ، مجرورة هنا بالياء.
ويروى «فحسبي
من ذو عندهم» على أنه اسم موصول مبني ، بلفظ واحد. [شرح أبيات المغني / ٦ / ٢٥٠ ،
وشرح التصريح / ١ / ٦٣ ، والأشموني / ١ / ١٥٧ ، والمرزوقي / ١١٥٨ ، والهمع / ١ / ٧٤].
(٣٢) ألم تر أنّي يوم جوّ سويقة
|
|
بكيت فنادتني
هنيدة ماليا
|
... البيت للفرزدق من قصيدة هجا
بها جريرا وقومه. ويوم جوّ سويقة : من أيام العرب وحروبها. وجوّ سويقة : موضع قرب
المدينة النبوية. ويروى «نعف سويقة»