ليس له قائل. وأورده السيوطي شاهدا للفصل بين الفعل ، وريث بـ (ما) وريث ظرف زمان يضاف إلى الفعل المبني ، فيبنى. و «ما» التي فصلت بين الفعل وريث ، قيل : زائدة ، وقيل : مصدرية. [الهمع ج ١ / ٢١٣].

(٢٩٣) وظلّ لنسوة النعمان منّا

على سفوان يوم أروناني

البيت للنابغة الجعدي ، من قصيدة هجا بها الأخطل وبني سعد بن زيد مناة ، ومدح بها كعب بن جعيل ، وبعد البيت.

فأعتقنا حليلته وجئنا

بما قد كان جمّع من هجان

وسفوان : اسم ماء. وأروناني : شديد. والحليلة : الزوجة. والهجان : كرائم الأموال وأشرفها.

[الخزانة ج ١٠ / ٢٧٩].

(٢٩٤) وأنبئت قيسا ولم أبله

كما زعموا خير أهل اليمن

البيت من قصيدة للأعشى يمدح بها قيس بن معدي كرب.

والشاهد : أنبئت حيث نصب ثلاثة مفاعيل. التاء ، وقيسا ، وخير أهل اليمن.

وقوله : ولم أبله حال ، أي : لم أختبره ، من بلوته ، إذا جربته واختبرته.

وقوله : كما زعموا ، صفة لمصدر محذوف ، أي : لم أبله بلوا مثل الذي زعموا. و «ما» موصولة والعائد محذوف ، أي : كما زعموا فيه ، ويجوز أن تكون مصدرية ، أي : كزعمهم فيه أنّه من خير أهل اليمن. [الأشموني ج ٢ / ٤١ ، والعيني].

(٢٩٥) لها ثنايا أربع حسان

وأربع فثغرها ثمان

رجز غير منسوب. وهو شاهد على أنّه قد تحذف الياء من «ثماني» ويجعل الإعراب على النون ، واستشهد به الزمخشري على قراءة (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ) [الرحمن : ٢٤]. بحذف الياء من الجوار» ورفع الراء كما في «ثمان» وفي الحديث الذي رواه مسلم «صلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في أربع سجدات». يريد : ركع ثمان مرات. والثنايا : جمع ثنيّة ، وهي أربع من مقدم الأسنان ، ثنتان من فوق وثنتان من