المناظرات ، جعل بعض النحويين يصنعون الأمثلة كما يحلو لهم لتوافق رأيهم. [شرح أبيات المغني / ٢ / ١٠٥].

(١٣٢) على حين انحنيت وشاب رأسي

فأيّ فتى دعوت وأيّ حين

والشاهد : على حين : حيث وردت «حين» بالفتح حيث بني الظرف لإضافته إلى جملة صدرها الفعل الماضي المبني. [الإنصاف / ١٨٤].

(١٣٣) فلو أنّا على حجر ذبحنا

جرى الدّميان بالخبر اليقين

منسوب إلى المثقب العبدي.

والشاهد : «الدميان» جعل لام «دم» في المثنى «ياء» والتثنية والجمع ترد الأشياء إلى أصولها ، فدل على أن الحرف المحذوف من «دم» ياء. والمشهور أنه واو في أشهر الأقوال. [الإنصاف / ٣٥٧ ، وشرح المفصل / ٤ / ١٥١ وج ٥ / ٨٤ ، و ٦ / ٥ ، والأشموني / ٤ / ١١٩ ، والخزانة / ٧ / ٤٨٢ ، منسوب للشاعر علي بن بدّال].

(١٣٤) فإن أهلك فربّ فتى سيبكي

عليّ مهذّب رخص البنان

منسوب إلى جحدر اللص بن معاوية وهو شاهد على جواز استقبال ما بعد ربّ وليس بواجب دخولها على الماضي.

فإن قوله : سيبكي ، مضارع مستقبل. ولكن الخلاف في جواز استقبال ما بعد «ربّ» إنما هو في جوابها العامل في موضع مجرورها. أما وقوع المستقبل صفة لمجرورها فلا يمنعه أحد. [شرح أبيات المغني / ٣ / ٢٠٣].

(١٣٥) على ما قام يشتمني لئيم

كخنزير تمرّغ في دمان

لحسان بن ثابت في هجاء بني عابد. ولكن قافية الأبيات ، دالية «في رماد». وروي أيضا : «ففيم تقول يشتمني لئيم» ولا شاهد فيه على ما ذكروه.

والبيت شاهد على أن ثبوت ألف «ما» الاستفهامية المجرورة لضرورة الشعر ، وحقه أن يقول «علام». [شرح أبيات المغني / ٥ / ٢٢٠].

(١٣٦) دعي ما ذا علمت سأتقّيه

ولكن بالمغيّب نبئيني