للأعشى ميمون من قصيدة يمدح بها قيس بن معد يكرب.

وقوله : ترانا : بضم النون من الرؤية بمعنى الظنّ. ونجفى : بضم النون من الجفوة ، أي : نعامل بها. [الخزانة ج ٤ / ٤٤٧ والمرزوقي ١٢٤٠ ، ١٥١٥].

(٥١٦) تقول هلكنا إن هلكت وإنّما

على الله أرزاق العباد كما زعم

قال السيوطي : فإن كانت (زعم) بمعنى «كفل» تعدت إلى واحد ، والمصدر الزعامة ، وأنشد البيت ، والبيت لعمرو بن شأس. [الخزانة ج ٩ / ١٣١ ، والهمع ج ١ / ١٤٩].

(٥١٧) ومكن الضبّاب طعام العريب

ولا تشتهيه نفوس العجم

ومكن الضبّاب : المكن : بفتح وسكون ، بيض الضبة ، وقد أراد به هنا البيض مجردا والضّباب : جمع ضب ، وهو حيوان تأكله العرب ، ويعيّر به بنو تميم ، قال الشاعر :

إذا ما تميميّ أتاك مفاخرا

فقل عدّ عن ذا كيف أكلك للضبّ

والشاهد : عريب. في تصغير العرب. ومن حقّ الاسم الثلاثي المؤنث بلا تاء عند تصغيره أن تزاد له تاء ، للدلالة على المراد منه ، والدليل على أن العرب مؤنث في المعنى قولهم : عرب بائدة وعاربة ، ومستعربة ، فيصفونه بالمؤنث. ويوجّه هنا ، بأنه أراد الجيل من الناس. [شرح المفصل ج ٤ / ١٢٧ ، واللسان (مكن).

(٥١٨) إلى المرء قيس أطيل السّرى

وآخذ من كلّ حيّ عصم

البيت للأعشي ميمون من قصيدة مدح بها قيس بن معد يكرب : ومطلعها :

أتهجر غانية أتلم		أم الحبل واه بها منجذم
أم الصّبر أحجى فإنّ امرأ		سينفعه علمه إن علم

ثم يصف الطريق ، والناقة التي أوصلته إلى الممدوح فيقول :

ويهماء تعزف جنّاتها		مناهلها آجنات سدم
قطعت برسامة جسرة		عذافرة كالفنيق القطم

واليهماء ـ بالياء في أولها ـ الفلاة التي لا يهتدى إلى الطريق فيها ، يصوّت فيها الجن ومناهلها فاسدة ، ومدّفنة ، وناقته رسامة : تؤثر في الطريق بمشيها ، وهي جسرة قوية وفيها