(٣٧٢) فأمّا الألى يسكنّ غور تهامة |
فكلّ فتاة تترك الحجل أقصما |
البيت بلا نسبة في العيني ج ١ / ٤٥٣.
(٣٧٣) فدع عنك ذكر اللهو واعمد بمدحة |
لخير معدّ كلّها حيث انتمى |
|
(٣٧٤) لأعظمها قدرا وأكرمها أبا |
وأحسنها وجها وأعلنها سما |
ويروى البيت الثاني :
لأوضحها وجها وأكرمها أبا |
وأسمحها كفّا وأبعدها سما |
البيتان منسوبان لرجل من كلب ، في المقصور والممدود للقالي. ص ٢٠٠ ، ونوادر أبي زيد ١٦٦ ، وشرح شواهد الشافية ١٧٧ ، وأمالي ابن الشجري ٢ / ٦٦ ، واللسان (سما) قال ابن منظور : السما : مقصور : سما الرجل : بعد ذهاب اسمه ، يعني : الصيت.
قال أبو أحمد : إن لم يكن صاحب الأوصاف المذكورة ، محمدا صلىاللهعليهوسلم ، فمن يكون إذن؟
(٣٧٥) مهامها وخروقا لا أنيس بها |
إلا الضوابح والأصداء والبوما |
البيت للأسود بن يعفر ، من شعراء العصر الجاهلي. وهو آخر بيت في المفضلية رقم ١٢٥ ومطلعها :
قد أصبح الحبل من أسماء مصروما |
بعد ائتلاف وحبّ كان مكتوما |
والبيت الشاهد يسبقه بيت يذكر فيه أنه يقطع الفيافي على ناقة نشيطة قوية.
وقوله : مهامها : بدل من قوله «أرضا» في البيت السابق. والمهمه : القفر. والضوابح ، جمع ضابح ، وهو الثعلب ، والأصداء : جمع صدى ، وهو ذكر البوم والخروق في أول البيت ، جمع خرق ، وهي الفلاة التي تنخرق فيها الرياح.
والشاهد «إلا الضوابح» على الاستثناء المنقطع ، لأن الضوابح وما بعده ليست من جنس الأنيس. [الخزانة ج ٣ / ٣٨٢ ، والمفضليات برقم ١٢٥ (شاكر وهارون)].
(٣٧٦) كأنّ وحى الصّردان في جوف ضالة |
تلهجم لحييه إذا ما تلهجما |
البيت لحميد بن ثور الهلالي. الوحى : هو الصوت. والصّردان : واحدة الصّرد طائر