هذا البيت لزهير بن أبي سلمى ، من معلقته ، وقبله :

لعمري لنعم الحيّ جرّ عليهم

بما لا يؤاتيهم حصين بن ضمضم

وجناية الحصين ، أنه لما اصطلحت قبيلة ذبيان مع عبس امتنع حصين بن ضمضم من الصلح واستتر منها ثم عدا على رجل من عبس فقتله ، وإنما مدح بني ذبيان لتحملهم الديات إصلاحا لذات البين.

وضمير كان وطوى ، لحصين. والكشح : الخاصرة ، وطوى كشحه عن فعلة ، إذا أضمرها في نفسه. والمستكنة : المستترة. أي : أضمر على غدرة مستترة.

وقوله : فلا هو أبداها : المعنى ، فلم يظهرها ، ولم يتقدم فيها قبل مكانها.

والبيت شاهد على أنّ خبر (كان) يجوز أن يأتي ماضيا بدون تقدير (قد). [الخزانة / ٤ / ٣].

(٢٥) ومسكنها بين الفرات إلى اللّوى

إلى شعب ترعى بهنّ فعيهم

البيت للنابغة الجعدي الصحابي ، وهو شاهد على جواز حذف حرف العطف ، حيث حذف الواو من (إلى شعب).. وسمع أبو زيد من العرب من يقول : أكلت خبزا ، لحما ، تمرا. [الخزانة / ١١ / ٢٥].

(٢٦) وإلا فمن آل المرار فإنّهم

ملوك عظام من كرام أعاظم

... وقبله :

توسّمته لما رأيت مهابة

عليه وقلت : المرء من آل هاشم

... والبيتان من قطعة لأعرابي نزل عنده عبيد الله بن العباس ، على غير معرفة فذبح الأعرابيّ شاته الوحيدة ، وأكرم ضيفه ، وقال فيه أبياتا.

والبيت الأول شاهد على أن أعاظم بمعنى عظام ، وهو جمع «أعظم» بمعنى عظيم غير مراد به التفضيل ، ولو كان مرادا به التفضيل للزم الإفراد والتذكير. [الخزانة / ٨ / ٢٨٢].

(٢٧) ثلاث مئين للملوك وفى بها

ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم