(وَأَمَّا الْغُلامُ
فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً) [الكهف ٨٠].
(وَأَمَّا الْجِدارُ
فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما ...) [الكهف ٨٢].
إمّا (المكسورة الهمزة)
حرف يفيد
التفصيل ، أو التخيير ، أو الشك ، والسياق هو الذي يحدد المعنى. والمعنى لا يؤثر
في إعراب (إما) لأنها حرف.
قال تعالى : (قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ
وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) [الاعراف ١١٥].
إما : حرف أفاد
التخيير.
ولو قلنا :
الناس نوعان : إما جاهل وإما عالم.
إما حرف أفاد
التفصيل.
ولو قلنا :
سافر محمد إما إلى مكة وامّا إلى المدينة.
إما : حرف أفاد
الشك.
أمس ، الأمس
أمس : ظرف زمان
مبني على الكسر في محل نصب ، نحو : بدأ رمضان أمس.
الأمس : اسم
يفيد الزمان ويعرب حسب موقعه ، نحو :
قال تعالى : (فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ
بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ) [القصص ١٨].