الصفحه ٦٠ :
قد رتّبت القضايا
والروايات والاخبار في المسألة ترتيباً ، حتّىٰ لا يضيع عليكم الأمر ولا يختلط
الصفحه ٦١ : منزل علي ، وفيه
طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم ، في البيت كان طلحة أيضاً ، الزبير كان
الصفحه ٧٢ : ، وأنّ هذا الرجل روّع زينب بنت رسول الله فألقت ما في بطنها ـ قال شيخه : لمّا ألقت زينب ما في بطنها أهدر
الصفحه ٩ : الله عليها
في ضمن مطالب ، وهذه المطالب مترتبة ، أي كل مطلب منها يترتب علىٰ المطلب الذي قبله ، حتى نصل
الصفحه ٢٩ : ، فالغدر الذي
كان ، والضغائن التي بدت ـ التي سبق وأنْ أخبر عنها رسول الله ـ لم يروَ منها في الكتب إلاّ
الصفحه ٤٢ : ، والإنتقام من الزهراء انتقام من النبي ، وإنّما أبقاها هذه البضعة في هذه الأُمّة ليختبر الأُمّة ، وليظهروا ما
الصفحه ٥٨ : يقوله في صالح القوم !! ] فلا عتب على حمير الرافضة وحوافر جزّين ومشغرىٰ » (١).
هذه بلاد في جبل عامل في
الصفحه ٦٢ : « جاء بقبس » أو
« جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض مصادره :
روىٰ البلاذري المتوفىٰ سنة
٢٢٤ في
الصفحه ٦٥ :
هذا ، وفي كتابٍ لصاحب الغارات إبراهيم
بن محمّد الثقفي ، في أخبار السقيفة ، يروي عن أحمد بن عمرو
الصفحه ٦٩ : الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرّخ موته ـ كان مستقيم الأمر عامّة دهره ، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه
الصفحه ٧٨ :
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في
تلك العصور كانت من شؤون الخليفة ، ومع وجود الخليفة أو أمير
الصفحه ٢١ :
المطلب
الثالث :
في أنّ بغض علي عليهالسلام
نفاق
أخرج مسلم في صحيحه عن علي
الصفحه ٢٧ :
المطلب
السادس :
في أنّ قريشاً هم سبب هلاك الناس بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن
الصفحه ٤١ :
المطلب
التاسع :
في بعض ما كان منهم مع علي والزهراء عليهماالسلام
أي في ذكر بعض الضغائن
الصفحه ٥٥ : عثمان ـ في الأقل ـ إنّ رسول الله قال كذا ؟ ولماذا مشىٰ إلى أبي بكر وبلّغه طلب الزوجات ؟
وهنا كلمة