الصفحه ٥١ : بيّنة ، ولا يميناً !! لاحظوا ماذا يقولون !!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري
في شرح صحيح البخاري
الصفحه ٣ : ............................................................ ٥
تمهيد
................................................................... ٧
المطلب
الأول : أحاديث في
الصفحه ٥٠ :
إشكال في أنّها من
الصحابة ، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة تماماً لقضيّة الزهراء ، وقد رتّب أبو
الصفحه ٦٤ : ، أتريدون أنْ يصرّحوا بأنّه وضع النار على الحطب ، يعني إذا لم يصرّحوا بهذه الكلمة ولن يصرّحوا ! نبقىٰ في شك
الصفحه ٦٨ : ؟ وما صار حاله ؟ يقولون بوجوده ثمّ يختلفون ، أتريدون أن يصرّحوا تصريحاً واضحاً لا لبس فيه ولا غبار عليه
الصفحه ١٢ :
في كتاب بدء الخلق ،
وفي مسند أحمد ، وفي الخصائص للنسائي ، وفي مسند أبي داود الطيالسي ، وفي صحيح
الصفحه ١٤ :
الحديث الرابع :
في أنّ النبي أسرّ إليها أنّها أوّل أهل
بيته لحوقاً به.
هذا كان عند وفاته
الصفحه ٥٢ : الزهراء التي أخبرت بأنّ رسول الله نحلني فدكاً ، أعطاني فدكاً ، ملّكني فدكاً !!
ويقول العيني في كتاب
الصفحه ٥٧ : موضوع ، وضعه بعض الناس دفاعاً عن أبي بكر ، وأبو بكر في تلك القضيّة لم يكن عنده جواب ، حتّى بهذا الحديث
الصفحه ٦٦ : يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (١).
ذكره أبو
الصفحه ١١ :
المطلب
الأول :
أحاديث في مقام
الزهراء عليهاالسلام ومنزلتها
عند الله وعند الرسول
الصفحه ١٧ : المنّاوي : قال ابن حجر : وفيه ـ أي
في هذا الحديث ـ تحريم أذىٰ من يتأذّىٰ المصطفىٰ بأذيّته ، فكلّ من وقع منه
الصفحه ٢٣ :
المطلب
الرابع :
في إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلمعليّاً عليهالسلام
بأنّ الأُمّة
الصفحه ٤٣ :
ونحن لا ننقل في بحثنا هذا إلاّ من أهم
مصادر أهل السنّة ، ولا نتعرّض لِما ورد في كتبنا أبداً
الصفحه ٥٩ : المسلّمة
القطعيّة في أحاديثنا وكتبنا ، وعليه إجماع علمائنا ورواتنا ومؤلّفينا ، ومن أنكر هذا أو شكّ فيه أو