الصفحه ٦٩ :
إذنْ يترفّض.
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك
يذكر هذا الشخص ويترجم له ، وينقل عن
الصفحه ٥٥ : لم يسمعوا هذا الحديث ؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى أبي بكر يطالبن بسهمهنّ من الإرث ! هلاّ قال لهنّ
الصفحه ٣٩ :
ـ يعرف في وجهه الغضب ـ حتّى قام فقال : « ما بال أقوال تبلغني عن أقوام » إلى آخر الحديث.
هذا في الكامل
الصفحه ٥٣ : فإنّه لوارثه من بعده بالاجماع ، والزهراء أقرب الناس إلى رسول الله في الإرث بالإجماع.
هذه مقدمات أربع
الصفحه ٧٨ :
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في
تلك العصور كانت من شؤون الخليفة ، ومع وجود الخليفة أو أمير
الصفحه ٦٦ : يحدّث به إلاّ في إصفهان ثقةً منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحوّل إلى إصفهان وحدّث به فيها (١).
ذكره أبو
الصفحه ٥٠ :
إشكال في أنّها من
الصحابة ، وقد كان لأحد الصحابة قضية مشابهة تماماً لقضيّة الزهراء ، وقد رتّب أبو
الصفحه ٦٢ : إنّه أحرق الدار بالفعل ؟ وأيُّ عاقل يتوقّع من هؤلاء أنْ ينقلوا القضيّة كما وقعت ؟ إنّ من يتوقّع منهم
الصفحه ٥٧ : يحكم ببطلانه هذا الحافظ الكبير ، الذي لأجل هذا الحكم بالنسبة إلى هذا الحديث ، ولأجل تأليفه جزئين في
الصفحه ١٥ : :
أخرج الطبراني أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعلي :
« فاطمة أحبّ إليّ منك وأنت أعزّ عليّ منها
الصفحه ٧ : محمد وآله الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله علىٰ أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.
موضوع البحث ـ كما
الصفحه ٢٣ :
المطلب
الرابع :
في إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلمعليّاً عليهالسلام
بأنّ الأُمّة
الصفحه ٢٥ : بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة ، إذ أتينا علىٰ حديقة ، فقلت : يا رسول الله ما أحسنها من حديقة ! فقال
الصفحه ٣٤ : .
ولقد فشىٰ وكثر اللعن أو الطعن في
الشيخين في النصف الثاني من القرن الثالث ، يقول زائدة بن قدامة ـ ووفاته
الصفحه ١٧ : المنّاوي : قال ابن حجر : وفيه ـ أي
في هذا الحديث ـ تحريم أذىٰ من يتأذّىٰ المصطفىٰ بأذيّته ، فكلّ من وقع منه