الصفحه ٧٠ : يهابون ، وله أقوال مختلفة في
__________________
(١) نصّ الخبر : عن
مطرف قال : بعث إليّ عمران بن حصين
الصفحه ٦١ : من أقربائهم ، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين فقال : والله لاُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى
الصفحه ٢١ :
المطلب
الثالث :
في أنّ بغض علي عليهالسلام
نفاق
أخرج مسلم في صحيحه عن علي
الصفحه ٥٢ : عمدة القاري في
شرح صحيح البخاري قلت : إنّما لم يلتمس شاهداً منه ـ أي من جابر ـ لأنّه عدل بالكتاب
الصفحه ١٢ :
في كتاب بدء الخلق ،
وفي مسند أحمد ، وفي الخصائص للنسائي ، وفي مسند أبي داود الطيالسي ، وفي صحيح
الصفحه ٣١ : في كتاب العلل لأحمد بن حنبل ،
قال أحمد : كان أبو عوانة [ الذي هو من كبار محدّثيهم وحفّاظهم ، وله كتاب
الصفحه ٦٤ : في كتاب روضة
المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفىٰ سنة ٨٨٢ ه ، وكتابه مطبوع
الصفحه ٣٥ :
ويزيد ؟ قلنا :
تحامياً عن أن يرتقىٰ إلىٰ الأعلىٰ فالأعلىٰ (١).
حتّى جاء كتّاب عصرنا ، فألّفوا في
الصفحه ٥١ : بيّنة ، ولا يميناً !! لاحظوا ماذا يقولون !!
يقول الكرماني في كتابه الكواكب الدراري
في شرح صحيح البخاري
الصفحه ٤٨ : (٢).
أكان علي في نظر أبي بكر أقل من عبدالله
بن عمر في نظر النبي ؟
وثالثاً
: لو سلّمنا حصول الشك لأبي بكر
الصفحه ٣٣ :
في الشيخين ، وبأنّه
صنّف مثل هذه الأحاديث في كتاب ، سقط من عين أحمد وأصبح كذّاباً لا يعتمد عليه
الصفحه ٦٠ : والروايات تقول بأنّ عمر بن
الخطّاب قد هدّد بالإحراق ، فكان العنوان الأول التهديد ، وهذا ما تجدونه في كتاب
الصفحه ٣ :
................................................... ١١
المطلب
الثاني : في أنّ من آذىٰ عليّاً عليهالسلام
فقد آذىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١٤ : عائشة قالت : ما رأيت أحداً كان أصدق
لهجة منها غير أبيها.
هذا الحديث تجدونه في : المستدرك وقال :
صحيح