الصفحه ٨٨ : (١).
والبحر يحيط
بها ، ولا سبيل إليها إلّا على المراكب ، وعليها سور من حجارة ، تضرب فيه أمواج
البحر.
وماؤها
الصفحه ٥٥ : باليد. وبها نخيل ورمّان وأترنج وتين.
ولا يمشون إلّا
في الغداة والعشي ، لحر الأرض.
وبها جبال
عظيمة من
الصفحه ١١٨ : عظيمة ، لا تستبان وجوههم إلّا بالمصابيح ،
وعليهم مسوح شعر يتناثر بين اليد ، وأجسامهم قد يبست وجلودهم لا
الصفحه ٥ : اسمه.
إلّا أننا
بالتأكيد نعرف أن المخطوط يماني ، كتبه ناسخه «أحسن بن علي بن عبيد الله الأنسي
الصفحه ٦ : الثانية بخط ثلثي جميل (١).
نشر الكتاب
بجهود السيدة كوداتزي ، إلّا أنه بقي كثير الأخطاء ، سواء من كلمات
الصفحه ٨ : أول الأرض وهو خط المغرب ، وخط
الاستواء وهو خط وسط الأرض».
ومع أن «الآكام»
تبدو كمعجم جغرافي ، إلّا
الصفحه ١٥ : في
القرن الرابع للهجرة ، اللهمّ إلّا ملامسة شبه خفية لطرف الموضوع. أثناء الحديث عن
البيزنطيين فيقول
الصفحه ٢٨ : أهل
الشام ، باب الكعبة.
وأهل الحجاز
كذلك ، إلّا أنه أحرف قليلا.
وأهل اليمن ،
يتوجهون بوجوههم على
الصفحه ٣٤ : .
وعلى كل باب
تلبيس من الحديد ، لا يغلقها إلّا جماعة من الرجال. ولكل باب منها دهليز ، وعلى كل
باب منها
الصفحه ٤٧ : من البحر.
وفيها برك
وأنهار.
وأهلها يشبهون
العرب.
ولا يدخل إليها
إلّا من جانب واحد
الصفحه ٥٢ :
فتمشي بين الأشجار ، وهي متصلة ممدودة ، فلا ترجع إلّا وقد امتلأ [المكتل]
من الفواكه ساقطة دون قطف
الصفحه ٥٣ : : في كل ملة ، لا حكم إلّا حكم الله ورسوله (٢).
وبين عدن وحضر
موت قفار وجبال عظام ، ولها أشجار
الصفحه ٧٠ : مرة عند جغرافي عربي ، ولا يذكره إلّا صاحب (حدود
العالم) الفارسي (٣٧٢ ه) وهو نهر كبير في آسيا الوسطى
الصفحه ٨٥ : أهلها مكثوا
سبعين سنة لا يمشون فيها بالنهار إلّا بخرق سود على وجوههم ، خوفا على أبصارهم من
شدة بياضها
الصفحه ٨٧ : الشامي.
وأهلها أغنياء
، ولا عمل لهم (١) إلّا من عمل الثياب الرفيعة التي لا تعمل مثلها في
غيرها من