البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٢٠/١ الصفحه ٦١ : الامين فقد عرّفه في
أعيان الشيعة بقوله : من أجلة العلماء والفقهاء والمتكلّمين ، رأس الشيعة ، صاحب
الصفحه ٦ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ١٣ :
النبلاء ، وفي كتاب
تذكرة الحفّاظ (١).
أمّا الحاكم النيسابوري ، فقد كان
مصرّاً على صحّة حديث
الصفحه ٢٤ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٣١ :
النبلاء ، وفي كتاب
تذكرة الحفّاظ (١).
أمّا الحاكم النيسابوري ، فقد كان
مصرّاً على صحّة حديث
الصفحه ٤٢ : . واستمراراً مع خطة المؤسسة باستلال جملة الرسائل
المنشورة على صفحات مجلة تراثنا فقد بادرنا الى تقديم هذه
الصفحه ٥٣ : ، فقد استقلت الموصل واطرافها بأيدي الحمدانيين ، واستقل
بنو بويه بفارس والري واصفهان والجبل ، وأما خراسان
الصفحه ٥٤ : للفكر الشيعي صروحاً عظيمة كان ولا
زال الخلف الصالح لهم يسترشدون بهداها ، ويستضيؤون بنورها.
بلى فقد شهد
الصفحه ٥٥ : تلك الروايات
، ولما كان بحثنا يتعلق بالشطر الأول منها ، فقد عمدت الى استقصاء موارد الروايات
هذه
الصفحه ٥٦ : ـ حيلة المضطر.
وأمّا ما هو متعلق بأصل نسبته بالكراجكي
فقد تضاربت في تحديدها أقوال القوم ، وذهب كل فريق
الصفحه ٥٨ :
كنز الفوائد.
وأما الطائفة الثانية فقد ذهبت الى ان
مصدر النسبة هي عمل الخيم ، وان اكتفى البعض
الصفحه ٦٣ : معينه وتزودوا من عطائه.
بلى فقد ذكر مؤرخو سيرته ومترجموه أن له
مؤلّفات كثيرة قيمة قد تتجاوز السبعين
الصفحه ٦٦ : والجهد الذي بذله ، والذي يتضح من خلال المراجعة البسيطة له.
ومن هنا فقد عمدنا ـ وبعد حصولنا على
نسخة
الصفحه ١٦ : من الخروج
من داره.
وهلاّ فعلوا هذا من أوّل يوم ، وقبل أن
يتعبوا أنفسهم في التحقيق عن كتاب المستدرك
الصفحه ٣٤ : من الخروج
من داره.
وهلاّ فعلوا هذا من أوّل يوم ، وقبل أن
يتعبوا أنفسهم في التحقيق عن كتاب المستدرك
