البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٢١/١ الصفحه ٦١ :
المرتضى علم الهدى ،
والشيخ الموفق أبي جعفر [ الطوسي ] رحمهما الله تعالى (١).
* وأمّا السيّد
الصفحه ٥٨ : الثانية.
ومن القائلين بالتفسير الثاني :
أ ـ السيّد الامين في أعيان الشيعة (١).
ب ـ ابن حجر في لسان
الصفحه ٦٢ : ء ، أمثال :
١ ـ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد البغدادي.
٢ ـ السيّد المرتضى علي بن الحسين
الموسوي
الصفحه ٥٤ : مباركا ، كأمثال الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان
البغدادي ( ٣٣٦ ـ ٤١٣ ه ) والسيد المرتضى علي بن
الصفحه ٦٠ : محمّد بن علي الكراجكي ، فقيه الأصحاب ، قرا على
السيّد المرتضى علم الهدى ، والشيخ الموفق أبي جعفر
الصفحه ٥ : الحديث ؟ الحديث
يقول : إنّ أوّل من يدخل الجنّة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن ومحبّوهم من وراءهم
، أيّ مانع
الصفحه ٢٣ : الحديث ؟ الحديث
يقول : إنّ أوّل من يدخل الجنّة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن ومحبّوهم من وراءهم
، أيّ مانع
الصفحه ٤ : حديث عن علي عليهالسلام : أخبرني رسول الله : « إنّ أوّل من
يدخل الجنّة أنا وفاطمة والحسن والحسين
الصفحه ٢٢ : حديث عن علي عليهالسلام : أخبرني رسول الله : « إنّ أوّل من
يدخل الجنّة أنا وفاطمة والحسن والحسين
الصفحه ٥٩ : مرآة الجنان
بقوله : رأس الشيعة ، صاحب التصانيف ، كان نحوياً ، لغوياً ، منجماً ، طبيباً ،
متكلّماً ، من
الصفحه ٦٤ : ء للسيد
المرتضى.
٢٨ ـ نهج البيان في مسائل النسوان.
٢٩ ـ المقنع للحاج والزائر.
٣٠ ـ رياضة العقول في
الصفحه ٦ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٢٤ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٧ : مسند أحمد من أحمد نفسه أو النسّاخ أو الطابعين
لكتابه ؟ الله أعلم.
وأبو الشيخ الاصفهاني الذي ذكرناه
الصفحه ٢٥ : مسند أحمد من أحمد نفسه أو النسّاخ أو الطابعين
لكتابه ؟ الله أعلم.
وأبو الشيخ الاصفهاني الذي ذكرناه
