البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٥٨/١٦ الصفحه ٤٤ : تعالى عنهم في كتابه
العزيز حيث قال : (
قالوا إنّا
وَجَدنا آباءَنا على اُمّةٍ وإنّا على آثارهم مُهتدونَ
الصفحه ٤٨ :
فهو كافر » (١٣).
وإذا كان هناك من ينفر من كلمة الحقّ ، وتعمى
عليه الحقائق ، فما باله بالشواهد
الصفحه ٤٩ : له حول مروره بالبصرة على باب
عثمان بن أبي العاص ، حيث نقل رؤيته لجماعة من الناس مجتمعة حول أحد الشيوخ
الصفحه ٥٦ :
الحسن علي بن أحمد اللغوي المعروف بابن زكار ، وبالتحديد في مدينة ميا فارقين (١) (٢).
ولعله من المعروف
الصفحه ٥٧ : (٢).
ج ـ المامقاني في تنقيح المقال (٣).
بيد أنّ تتبعي في المصادر المختلفة لم
يرشدني الى وجود قرية بهذا الاسم على
الصفحه ٥٩ :
المؤلِّف في كتب المترجمين
* قال ابن حجر في لسان الميزان : محمّد بن
علي الكراجكي ، بفتح الكاف
الصفحه ٦٢ : ء ، أمثال :
١ ـ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد البغدادي.
٢ ـ السيّد المرتضى علي بن الحسين
الموسوي
الصفحه ٨ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ١٠ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
الصفحه ٢٦ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ٢٨ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
الصفحه ٢ : موجودة في الصحاح ، وهذا ما دعا كبار المحدّثين من المحققين من أهل السنّة إلى
التحذير من الإعتماد على حكم
الصفحه ٥ : الحديث ؟ الحديث
يقول : إنّ أوّل من يدخل الجنّة رسول الله وعلي وفاطمة والحسن ومحبّوهم من وراءهم
، أيّ مانع
الصفحه ١٢ : ، واتفق أنّه أملى حديث الطائر فلم تحتمله نفوسهم ، فوثبوا عليه
فأقاموه وغسلوا موضعه ، فمضى ولزم بيته لا
الصفحه ١٤ :
الحديث في مستدركه ،
وإصراره على صحّة هذا الحديث ، وأصبحت قضيّة حديث الطير والحاكم قضيّة تذكر في
