البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٦١/١ الصفحه ٦٠ : [ الطوسي ] رحمهم الله تعالى (٤).
* وقال السيّد بحر العلوم في رجاله : الشيخ
الفقيه القاضي أبو الفتح ، له
الصفحه ٦١ : ، متفنّن
فيه ، قرأ على السيّد المرتضى علم الهدى وعلى طبقة مشايخ ذلك العصر
الصفحه ٦٤ : ء للسيد
المرتضى.
٢٨ ـ نهج البيان في مسائل النسوان.
٢٩ ـ المقنع للحاج والزائر.
٣٠ ـ رياضة العقول في
الصفحه ٥٨ : الثانية.
ومن القائلين بالتفسير الثاني :
أ ـ السيّد الامين في أعيان الشيعة (١).
ب ـ ابن حجر في لسان
الصفحه ٥٤ : الّذين
عرف البعض منهم بباعه الطويل وقدراته الواسعة (١)
فصالوا وجالوا في هذا المعترك المقدس ، وأقاموا
الصفحه ٦٢ :
مشايخه :
الاستقراء في متون كتب المؤلّف رحمهالله تعالى يظهر أنّه يروي عن جملة من
المشايخ الاجلا
الصفحه ٩ :
أيّ دليل ؟
وقال صاحب التحفة الإثني عشرية : إنّ
القضيّة إنّما كانت في وقت كان الشيخان في خارج
الصفحه ٢٧ :
أيّ دليل ؟
وقال صاحب التحفة الإثني عشرية : إنّ
القضيّة إنّما كانت في وقت كان الشيخان في خارج
الصفحه ٢ :
معروف بالتسرّع
بالحكم ، لا بالتضعيف فقط بل حتّى الحكم بالوضع ، ولربّما ضعّف أو كذّب في كتبه
أحاديث
الصفحه ٢٠ :
معروف بالتسرّع
بالحكم ، لا بالتضعيف فقط بل حتّى الحكم بالوضع ، ولربّما ضعّف أو كذّب في كتبه
أحاديث
الصفحه ٥٦ :
وتواريخها ، فوجدت
أنّ اقدامها تأريخا كان في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة هجرية ، عند روايته عن أبي
الصفحه ٥٧ :
أ ـ الشيخ عبّاس القمّي في الكنى والالقاب
(١).
ب ـ الآقا بزرك في أعلام الشيعة
الصفحه ٥٩ :
المؤلِّف في كتب المترجمين
* قال ابن حجر في لسان الميزان : محمّد بن
علي الكراجكي ، بفتح الكاف
الصفحه ٥ :
فيقول الذهبي في تلخيصه للمستدرك في ذيل
هذا الحديث : الحديث منكر من القول يشهد القلب بوضعه
الصفحه ١٦ :
أخرجه من الكتاب ، فإنْ
ثبت هذا صحّت الحكايات ، ويكون خرّجه في الكتاب قبل أن يظهر له بطلانه ، ثمّ
