البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٦١/١ الصفحه ٦٠ : [ الطوسي ] رحمهم الله تعالى (٤).
* وقال السيّد بحر العلوم في رجاله : الشيخ
الفقيه القاضي أبو الفتح ، له
الصفحه ٦١ : الامين فقد عرّفه في
أعيان الشيعة بقوله : من أجلة العلماء والفقهاء والمتكلّمين ، رأس الشيعة ، صاحب
الصفحه ٥٣ : الخاطئ وفساد سدنته
ورموزه ، واستشراء ذلك في عموم أجهزته بشكل معلن غير خفي ، كل ذلك أدى إلى انحسار
ظل هذه
الصفحه ٤٦ :
أنّ الأخيرة كانت الترجمة الصادقة لتلك التوجّهات الخطيرة.
فحقّاً أن القِرْبة لا تحمل البحر ، ولا
الصفحه ٩ :
أيّ دليل ؟
وقال صاحب التحفة الإثني عشرية : إنّ
القضيّة إنّما كانت في وقت كان الشيخان في خارج
الصفحه ٢٧ :
أيّ دليل ؟
وقال صاحب التحفة الإثني عشرية : إنّ
القضيّة إنّما كانت في وقت كان الشيخان في خارج
الصفحه ٦٤ :
١٦ ـ تهذيب المسترشدين.
١٧ ـ التأديب.
١٨ ـ مختصر البيان عن دلالة شهر رمضان.
١٩ ـ الاستبصار في
الصفحه ٢ :
معروف بالتسرّع
بالحكم ، لا بالتضعيف فقط بل حتّى الحكم بالوضع ، ولربّما ضعّف أو كذّب في كتبه
أحاديث
الصفحه ٢٠ :
معروف بالتسرّع
بالحكم ، لا بالتضعيف فقط بل حتّى الحكم بالوضع ، ولربّما ضعّف أو كذّب في كتبه
أحاديث
الصفحه ٥٦ :
وتواريخها ، فوجدت
أنّ اقدامها تأريخا كان في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة هجرية ، عند روايته عن أبي
الصفحه ٥٧ :
أ ـ الشيخ عبّاس القمّي في الكنى والالقاب
(١).
ب ـ الآقا بزرك في أعلام الشيعة
الصفحه ٥٨ : الثانية.
ومن القائلين بالتفسير الثاني :
أ ـ السيّد الامين في أعيان الشيعة (١).
ب ـ ابن حجر في لسان
الصفحه ٥٩ :
المؤلِّف في كتب المترجمين
* قال ابن حجر في لسان الميزان : محمّد بن
علي الكراجكي ، بفتح الكاف
الصفحه ٥ :
فيقول الذهبي في تلخيصه للمستدرك في ذيل
هذا الحديث : الحديث منكر من القول يشهد القلب بوضعه
الصفحه ١٦ :
أخرجه من الكتاب ، فإنْ
ثبت هذا صحّت الحكايات ، ويكون خرّجه في الكتاب قبل أن يظهر له بطلانه ، ثمّ
