البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٥٩/٣١ الصفحه ٣٥ : ، مع كثير من
أئمّتهم !! أما فعلوا مع النسائي في دمشق ؟ أما بقروا بطن الحافظ الكنجي في داخل المسجد
لأنّه
الصفحه ٤٥ : علمه وفهمه ، وأخذ منه مالم يأخذه الآخرون ، بل كان امتداداً حقيقياً له دون
الآخرين ، وهل كانت كفه
الصفحه ٢ : موجودة في الصحاح ، وهذا ما دعا كبار المحدّثين من المحققين من أهل السنّة إلى
التحذير من الإعتماد على حكم
الصفحه ٢٠ : موجودة في الصحاح ، وهذا ما دعا كبار المحدّثين من المحققين من أهل السنّة إلى
التحذير من الإعتماد على حكم
الصفحه ٥٣ :
والحدوث ، وصفات الله تعالى ، والإمامة ، والعصمة ، والنص والاختيار ، وغير ذلك من
المباحث التي لا يعسر على
الصفحه ٥٤ :
كبيرة من الساحة الإسلامية ، وذادوا عن النقاء الإسلامي وصفاته ، وخلفوا للامة من
ورائهم تراثاً عظيما
الصفحه ٤ :
كثرت طرقه.
الرجوع إلى القلب من جملة أساليبهم في
ردّ بعض الأحاديث ، أذكر لكم شاهداً واحداً فقط
الصفحه ١٢ : :
سألت الحافظ خميساً الجوزي عن ابن السقا
؟ فقال : هو من مزينة مضر ولم يكن سقّاءً بل لقب له ، من وجوه
الصفحه ٢٢ :
كثرت طرقه.
الرجوع إلى القلب من جملة أساليبهم في
ردّ بعض الأحاديث ، أذكر لكم شاهداً واحداً فقط
الصفحه ٣٠ : :
سألت الحافظ خميساً الجوزي عن ابن السقا
؟ فقال : هو من مزينة مضر ولم يكن سقّاءً بل لقب له ، من وجوه
الصفحه ٤١ : المدرسة وروادها ، والمتزودين من معينها النقي
الصافي ، فاغترفوا منه ـ قدر ما أحاطت به أكفهم أو دلاؤهم
الصفحه ٦١ : الامين فقد عرّفه في
أعيان الشيعة بقوله : من أجلة العلماء والفقهاء والمتكلّمين ، رأس الشيعة ، صاحب
الصفحه ٦٣ : والتأليف ، وفي علوم ومناهج شتى ، ولذا فلا غرو أن يخلف تراثاً واسعاً
متنوعاً أدركه بعض معاصريه فاغترفوا من
الصفحه ٦٦ :
منهجية التحقيق :
سبق لكتاب كنز الفوائد ـ والذي تندرج
رسالتنا ضمنه ـ أن خرج محقّقاً من قبل دار
الصفحه ٣ : الباقلانيّ المتكلّم.
ثمّ يذكر ابن كثير رأيه في هذا الحديث
قائلاً : وبالجملة ، ففي القلب من صحّة هذا الحديث
