البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٥٨/١٦ الصفحه ٥٢ : والفرق الإسلامية وما يحسب عليها في صراع جدلي
ـ يمتد في احيان معينة إلى أبعد من ذلك ـ من أجل احتواء الساحة
الصفحه ٥٣ : الدولة المقيت ، وتراخي حلقاتها التي كانت إشد إحكاماً على الشيعة وأئمتهم
وعلمائهم ، فكان ذلك ايذاناً بفتح
الصفحه ١٣ :
النبلاء ، وفي كتاب
تذكرة الحفّاظ (١).
أمّا الحاكم النيسابوري ، فقد كان
مصرّاً على صحّة حديث
الصفحه ٣١ :
النبلاء ، وفي كتاب
تذكرة الحفّاظ (١).
أمّا الحاكم النيسابوري ، فقد كان
مصرّاً على صحّة حديث
الصفحه ٤٧ : وما يريد بقوله صلىاللهعليهوآله أيضاً : « عليّ وليّ (١١) كلّ مؤمن بعدي » (١٢) ؟ بل وما .. وما
الصفحه ١٥ : إنّ الحاكم سُئل عن حديث الطير فقال : لا يصحّ ولو صحّ لما
كان أحد أفضل من علي بعد رسول الله. ثمّ قال
الصفحه ٣٣ : إنّ الحاكم سُئل عن حديث الطير فقال : لا يصحّ ولو صحّ لما
كان أحد أفضل من علي بعد رسول الله. ثمّ قال
الصفحه ٤٣ : عده الحاسبون ، أحمده تعالى على كل نعمة أدركها أو لا أدركها ، أعلمها
أولا أعلمها ، تبارك وتعالى الله
الصفحه ٤٤ : تعالى عنهم في كتابه
العزيز حيث قال : (
قالوا إنّا
وَجَدنا آباءَنا على اُمّةٍ وإنّا على آثارهم مُهتدونَ
الصفحه ٤٨ :
فهو كافر » (١٣).
وإذا كان هناك من ينفر من كلمة الحقّ ، وتعمى
عليه الحقائق ، فما باله بالشواهد
الصفحه ٥٦ :
الحسن علي بن أحمد اللغوي المعروف بابن زكار ، وبالتحديد في مدينة ميا فارقين (١) (٢).
ولعله من المعروف
الصفحه ٨ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ١٠ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
الصفحه ٢٦ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ٢٨ :
في المدينة كاذبين
عليهم ؟!
الرابع : المعارضة
المعارضة لها وجه علمي ، نحن نوافق على
هذا ، لأنّ
