الجواب عن السؤال الرابع
وأمّا الحجّة على أن لفظة « أوْلى »
تفيد معنى الإمامة والرئاسة على الاُمّة ، وفهو انا نجد أهل اللغة لا يصفون بهذه
اللفظة إلا من كان يملك تدبير ما وصف بأنّه أولى به ، وتصريفه وينفذ فيه أمره
ونهيه. ألا تراهم يقولون : إنّ السلطان أولى بإقامة الحدود من الرعيّة ، والمولى
أوْلى بعبده ، والزوج أولى بأمرأته ، وولد الميّت أولى بميراثه من جميع أقاربه ، وقصدهم
بذلك ما ذكرناه دون غيره.
وقد أجمع المفسرون على أن المراد بقوله
سبحانه : ( النَّبِيُّ أولى بِالمُؤمنِينَ
مِن أنفُسِهِم )
أنّه أولى بتدبيرهم والقيام باُمورهم ، من حيث وجبت طاعته عليهم .
وليس يشكّ أحد من العقلاء في أنّ من كان
أوْلى بتدبير الخلق وأمرهم ونهيهم من كلّ أحد منهم ، فهو امامهم المفترض الطاعة
عليهم.
ووجه آخر :
ومما يوضّح أنّ النبي صلىاللهعليهوآله أراد أن يوجب لأمير المؤمنين عليهالسلام بذلك منزلة الرئاسة والإمامة والتقدّم
على الكافّة فيما يقتضيه فرض الطاعة ، أنّه قررهم بلفظة « أوْلى » على أمر يستحقّه
عليهم من معناها ، ويستوجبه من مقتضاها ، وقد ثبت أنّه يستحقّ في كونه أولى بالخلق
من أنفسهم أنّه الرئيس عليهم ، والنافذ الأمر فيهم ، والذي طاعته مفترضة على
جميعهم ، فوجب أن يستحقّ أمير المؤمنين عليهالسلام
مثل ذلك بعينة ، لأنّه جعل له منه مثل ما هو واجب له ، فكأنّه قد قال : من كنت
أولى به من نفسه في كذا وكذا فعليّ أولى به من نفسه فيه.
__________________