البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٤١/١٦ الصفحه ١٦ : الحاكم وإخراجه هذا الحديث في كتابه.
وهل اكتفوا بهذا ؟ لا ، وهل استفادوا من
هذه الاساليب شيئاً ؟ لا
الصفحه ٢٠ :
معروف بالتسرّع
بالحكم ، لا بالتضعيف فقط بل حتّى الحكم بالوضع ، ولربّما ضعّف أو كذّب في كتبه
أحاديث
الصفحه ٢٥ :
الحديث وارد في
قضيّة لا علاقة لها بحديث الطير الذي نحن نبحث عنه ، هذا تبادر إلى ذهني لأوّل
وهلة
الصفحه ٢٩ : نفعل وهم لا يقبلون بحديث الإقتداء
بالشيخين ، وسنقرأ ما يقولونه حول هذا الحديث بالتفصيل في موضعه إن شا
الصفحه ٣٠ : ، واتفق أنّه أملى حديث الطائر فلم تحتمله نفوسهم ، فوثبوا عليه
فأقاموه وغسلوا موضعه ، فمضى ولزم بيته لا
الصفحه ٣٣ : إنّ الحاكم سُئل عن حديث الطير فقال : لا يصحّ ولو صحّ لما
كان أحد أفضل من علي بعد رسول الله. ثمّ قال
الصفحه ٣٤ : الحاكم وإخراجه هذا الحديث في كتابه.
وهل اكتفوا بهذا ؟ لا ، وهل استفادوا من
هذه الاساليب شيئاً ؟ لا
الصفحه ٥١ : أمست مراجع عطاء مشهودة للمتزودين من
صافي علوم دوحة الرسالة المحمّدية المباركة ، ومعينها الذي لا ينضب
الصفحه ٥٧ : علي بن عيسى الكراجكي ، الا أنّه ضبط النسبة بفتح الجيم لا بضمها
كما ضبطها الآخرون (٦).
كما أنّه لا
الصفحه ٤ : ندخل الجنّة
وراء أهل البيت ، هم يدخلون ونحن وراءهم ، لانّنا نحبّ أهل البيت ، وهذا لا يمكن
لأحد إنكاره
الصفحه ٦ : (١).
ولك أن تقول : لعلّ هذا الحديث في قضيّة
أُخرى لا علاقة لها بحديث الطير.
لكنْ عندما نراجع ألفاظ الحديث
الصفحه ٨ : » ، يحملونه على أنّ المراد اللهمّ ائتني
بمن هو من أحبّ خلقك إليك وإلى رسولك ، فحينئذ لا اشكال ، لأنّ مشايخ
الصفحه ١٣ : الرواة عن أنس هم أكثر
من ثمانين شخصاً لا ثلاثين شخصاً.
يقول : ثمّ صحّت الرواية عن علي وأبي
سعيد الخدري
الصفحه ١٧ :
السقا والحاكم ؟ لماذا لا يقلّدون إمامهم وشيخ إسلامهم الذي قال : حديث الطير من
الموضوعات المكذوبات
الصفحه ٢٢ : ندخل الجنّة
وراء أهل البيت ، هم يدخلون ونحن وراءهم ، لانّنا نحبّ أهل البيت ، وهذا لا يمكن
لأحد إنكاره
