البحث في دليل النص بخبر الغدير على امامة امير المؤمنين عليه السلام
٦٣/١ الصفحه ٤٥ :
دون أن تشهر في
وجوههم الحراب وتنصب في طرقهم الشباك ، بل وانّى يمكن أن يتصور أن تترك للإسلام
الحنيف
الصفحه ٤٢ : ء الشيعة مع مفكريهم لم يدخروا جهداً في ايضاح المفهوم العقائدي السليم لاصل
الإمامة في الفكر الاسلامي بعيداً
الصفحه ٤٨ :
، ترجمة الإمام علي ٧ من تأريخ دمشق ٣ : ٨١ / ١١٢٧ ، تقسير الرازي ١٢ : ٥٠ ، وغيرها
كما هو مذكور في هوامش
الصفحه ٩ : أحسن الكتب في
باب الإمامة ، أو في أبواب العقائد كلّها ، وطبع مراراً وتكراراً طبعات مختلفة ، وطبعوا
الصفحه ٢٧ : أحسن الكتب في
باب الإمامة ، أو في أبواب العقائد كلّها ، وطبع مراراً وتكراراً طبعات مختلفة ، وطبعوا
الصفحه ٥٩ : الامامية ، وذكر أنّ له تصانيف في
ذلك (٢).
* وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء : الكراجكي
، شيخ الرافضة
الصفحه ١٦ : القوم لاسقاط
الحديث ، ولإثبات أنّ الحاكم لم يروه في مستدركه ، وذلك يكشف عن اضطراب القوم أمام
تصحيح
الصفحه ٣٤ : القوم لاسقاط
الحديث ، ولإثبات أنّ الحاكم لم يروه في مستدركه ، وذلك يكشف عن اضطراب القوم أمام
تصحيح
الصفحه ٤٧ : ، ترجمة الإمام علي عليهالسلام من تأريخ دمشق ١ : ١٢٤ / ١٥٠ ، حلية الأولياء
٧ : ١٩٤ ، ولعل الغريب في الأمر
الصفحه ٥٥ :
توقف لابدّ منه :
ربما يخفى على البعض من القرّاء الكرام
أنّ الباحث والمحقق قد تستوقفه في أحيان ما
الصفحه ٦٠ :
الشريف المرتضى ، وهو
مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين (١).
* وفي أعلامه قال الزركلي : باحث امامي
الصفحه ١٢ :
السقا بما يلي : الحافظ
الإمام محدّث واسط ، بعد أن يلقّبه بهذه الألقاب ينقل عن الحافظ السلفي يقول
الصفحه ١٧ : ، مع كثير من
أئمّتهم !! أما فعلوا مع النسائي في دمشق ؟ أما بقروا بطن الحافظ الكنجي في داخل المسجد
لأنّه
الصفحه ٣٠ :
السقا بما يلي : الحافظ
الإمام محدّث واسط ، بعد أن يلقّبه بهذه الألقاب ينقل عن الحافظ السلفي يقول
الصفحه ٣٥ : ، مع كثير من
أئمّتهم !! أما فعلوا مع النسائي في دمشق ؟ أما بقروا بطن الحافظ الكنجي في داخل المسجد
لأنّه
