الصفحه ١١ : » ..................................................... ٢٦٨
ترجمة« قيس بن
الربيع ». ٢٧١
ترجمة «حرب بن حسن
الطحّان». ٢٧٣
الفصل الثالث : في دفع شبهات
الصفحه ٢٣ : » ..................................................... ٢٦٨
ترجمة« قيس بن
الربيع ». ٢٧١
ترجمة «حرب بن حسن
الطحّان». ٢٧٣
الفصل الثالث : في دفع شبهات
الصفحه ٢ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ١٤ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ١ : الحسنين إبنا رسول الله ـ :
« كان في الري رجل يقال له : محمود بن
الحسن الحمصي ، وكان معلم الاثني عشرية
الصفحه ١٣ : الحسنين إبنا رسول الله ـ :
« كان في الري رجل يقال له : محمود بن
الحسن الحمصي ، وكان معلم الاثني عشرية
الصفحه ٥٤ : من بينهم خليفة عمر ، واحتجّ علي في ذلك المجلس بحديث الطير.
وأيضاً : سعد بن أبي وقّاص الذي أمره
الصفحه ٥٠ : السند ، وهو السُدي ، والسُدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن ، ربّما يناقش فيه
بعض ، لكنّه من رجال مسلم ، من
الصفحه ٤ : صفات النفس
، هذا اصطلاح منهم لا لغة ، فعلى هذا تكفي المماثلة في صفة واحدة ، وهي كونه من
بني هاشم
الصفحه ١٦ : صفات النفس
، هذا اصطلاح منهم لا لغة ، فعلى هذا تكفي المماثلة في صفة واحدة ، وهي كونه من
بني هاشم
الصفحه ٣ : بأن ظاهر الآية كما
أنه مخصوص في حق محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فكذلك مخصوص في حق سائر
الأنبيا
الصفحه ١٥ : بأن ظاهر الآية كما
أنه مخصوص في حق محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فكذلك مخصوص في حق سائر
الأنبيا
الصفحه ٣٧ :
٩ ـ البخاري نفسه ، يروي هذا الحديث ، لكن
لا في صحيحه ، بل في تاريخه الكبير ، وسنذكر نصّ حديثه فيما
الصفحه ٤٥ : صوته ، فقال رسول الله : « من هذا ؟ »
فقال : علي.
لاحظوا نصّ الحديث الذي يرويه أحمد بن
حنبل ، وقارنوا
الصفحه ٥٦ : الأحبيّة ؟ أن يكون شيء أحبّ الأشياء إلى الإنسان
من كلّ الأشياء في العالم ، أن يكون شخص أحبّ الأشخاص إلى