الصفحه ١٥ : بأن ظاهر الآية كما
أنه مخصوص في حق محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فكذلك مخصوص في حق سائر
الأنبيا
الصفحه ٣٧ :
٩ ـ البخاري نفسه ، يروي هذا الحديث ، لكن
لا في صحيحه ، بل في تاريخه الكبير ، وسنذكر نصّ حديثه فيما
الصفحه ٤٥ : بينه وبين رواية الآخرين.
ولكم أن تقولوا : لعلّ الآخرين تصرّفوا
في لفظ الحديث بإسقاط كلمة « ورفع صوته
الصفحه ٤٧ : رجلاً من قومي ، فقال رسول الله : « لا يلام الرجل على حبّ قومه ».
في هذا الحديث جاء علي مرّتين فردّه
الصفحه ٤٨ : ، ولفظ أحمد بن حنبل.
أمّا في الخصائص للنسائي (١) [ الذي نصّ الحافظ الذهبي على أنّ كتاب
الخصائص داخل في
الصفحه ٥٢ : : فرأيت الغضب في وجه رسول الله ، وقال : « يا أنس ما حملك على ردّه ؟ » قلت :
يا رسول الله سمعتك تدعو
الصفحه ٧ : . ١٠
أشهر مؤلفاته ١١
كلامه في مقدمة
المراجعات ١٢
النقاط الأساسيّة
في مقدمته ١٣
إهداء كتاب
الصفحه ١٩ : . ١٠
أشهر مؤلفاته ١١
كلامه في مقدمة
المراجعات ١٢
النقاط الأساسيّة
في مقدمته ١٣
إهداء كتاب
الصفحه ٢٧ : الثالثة : محاولات
القوم في ردّ حديث الطير................................ ٤١
الأول : المناقشة في
سند
الصفحه ٣٠ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٣٥ : (١) ، وأشار إليه الحاكم النيسابوري (٢).
الحادي
عشر : عمرو بن العاص ، ويوجد حديثه في كتاب
له إلى معاوية بن
الصفحه ٣٦ : مذهباً مستقلاً من بين المذاهب ، إلى أن حصروا المذاهب
في الأربعة المشهورة.
ومن رواته جماعة كبيرة من
الصفحه ٤١ :
الترمذي ، وصحيح
النسائي ، وصحيح ابن حبّان ، وأيضاً موجود في المختارة للضياء المقدسي ، وفي
المستدرك
الصفحه ٥٠ : كيف لو كانت المناقشة ظاهرة البطلان ، واضحة
التعصّب !!
يحاول بعضهم أنْ يناقش في وثاقة أحد
رجال هذا
الصفحه ٥٣ : قاله له رسول الله
وكأنّه يلاطفه بعد ذاك الغضب الشديد ، كما في هذا الحديث : « لست بأوّل رجل أحبّ
قومه