الصفحه ٥٦ : شيئاً ولا نختار
شيئاً إلا لعلّة ، إلا لحساب ، إلا لسبب ، أيعقل أن تقول بأنّي أُحبّ الكتاب
الفلاني وهو
الصفحه ٥٨ : وتبعّد عنه أقرب الناس ، تلك الضوابط لابدّ وأن تكون هكذا ، وإلاّ فليس بنبي
مرسل من قبل الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٥٠ : ، بل إنّه من مشايخ شعبة.
وقد ذكرنا أنّ شعبة أمير المؤمنين عندهم
، وهو لا يروي إلا عن ثقة هكذا يقولون
الصفحه ٥٧ : لأمير المؤمنين ، يدلّ على شأن كبير ، وإلاّ لما فعلوا ، ولما تصرّفوا ، ولما
ضربوا وكسروا المنبر ، ولما
الصفحه ٢ :
إلا في ما خصه الدليل ،
الصفحه ٤ : على أفضليته على
سائر الأنبياء فلم يناقشا بشيء من مقدماته إلا أنهما أجابا بدعوى الإجماع من جميع
الصفحه ٦ : ، وهذا حكم لا يصدر إلا من جاهل بالأحاديث والآثار ، أو من معاند متعصب ؛
لأنه حديث متفق عليه بين المسلمين
الصفحه ٨ : من جمهور
علماء الطرف الآخر. ٤٢
وإلّا فما سلم من
الجرح حتّي مثل البخاري ومسلم. ٤٣
ـ إنّه ينبغي أني
الصفحه ١١ : ٢٨٥
٣ _لماذا لم يقل : إلا
المودة للقربى؟ ٢٨٧
٤_لمعارضة بحديث رووه
عن ابن عباس. ٢٨٩
الفصل الرابع
الصفحه ١٤ :
إلا في ما خصه الدليل ،
الصفحه ١٦ : على أفضليته على
سائر الأنبياء فلم يناقشا بشيء من مقدماته إلا أنهما أجابا بدعوى الإجماع من جميع
الصفحه ١٨ : ، وهذا حكم لا يصدر إلا من جاهل بالأحاديث والآثار ، أو من معاند متعصب ؛
لأنه حديث متفق عليه بين المسلمين
الصفحه ٢٠ : من جمهور
علماء الطرف الآخر. ٤٢
وإلّا فما سلم من
الجرح حتّي مثل البخاري ومسلم. ٤٣
ـ إنّه ينبغي أني
الصفحه ٢٣ : ٢٨٥
٣ _لماذا لم يقل : إلا
المودة للقربى؟ ٢٨٧
٤_لمعارضة بحديث رووه
عن ابن عباس. ٢٨٩
الفصل الرابع
الصفحه ٤٥ : ، وإلاّ فأيّ علاقة بين قوله : « اللهمّ ائتني بأحبّ الخلق إليك
وإلى رسولك ورفع صوته » ، وقوله : فقال رسول