الصفحه ٤٥ : عليّاً عندما جاء في المرّة الأولى
فأرجعه أنس ولم يأذن له بالدخول ، وفي المرّة الثانية كذلك ، في المرّة
الصفحه ٥٢ : : فرأيت الغضب في وجه رسول الله ، وقال : « يا أنس ما حملك على ردّه ؟ » قلت :
يا رسول الله سمعتك تدعو
الصفحه ٤٦ :
فالتصرف في لفظ الحديث عند أحمد أيضاً
واضح تماماً ، والتلاعب في هذا اللفظ باد بكلّ وضوح.
أمّا
الصفحه ٥٥ :
شاء فليراجع (١).
هذا ، والشواهد والقرائن الخارجيّة
الدالّة على أنّ عليّاً أحبّ الخلق إلى الله
الصفحه ٩ : ١٠١
صدور الحديث عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خمسة مواطن منها في حجرته في مرضه ١٠٥
حديث
الصفحه ٢١ : ١٠١
صدور الحديث عن
النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خمسة مواطن منها في حجرته في مرضه ١٠٥
حديث
الصفحه ٤٩ : فردّه ،
ثمّ جاء علي فأذن له (١).
لاحظوا الفوارق بين الألفاظ ، وقد
تعمّدت التدرج في النقل حتّى تلتفتوا
الصفحه ٥٧ : أهانوا المحدّث الحافظ الشهير الكبير عندهم ، كما سنقرأ.
ثمّ إنّ الأحبيّة إلى الله والرسول لمّا
لا تكون
الصفحه ٤٣ : كون علي عليهالسلام
أحبّ الناس إلى الله وإلى الرسول ، فكأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد انتهز
الصفحه ٢ :
(
وأنفسنا
وأنفسكم )
وليس المراد بقوله (
وأنفسنا ) نفس محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم
، لأن
الصفحه ١٤ :
(
وأنفسنا
وأنفسكم )
وليس المراد بقوله (
وأنفسنا ) نفس محمد صلى الله عليه [ وآله ] وسلم
، لأن
الصفحه ٥٤ :
فيما بينهم ، فيتعيّن
الخليفة في ذلك المجلس ، هؤلاء أعلام القوم وأهل الحلّ والعقد.
إذن ، احتجّ
الصفحه ٨ :
مقدمات قبل الورود في تشييد المراجعات.. ٣٩
- التشيّع مذهب له
اصوله وقواعده ، والشيعة الاثنا
الصفحه ٢٠ :
مقدمات قبل الورود في تشييد المراجعات.. ٣٩
- التشيّع مذهب له
اصوله وقواعده ، والشيعة الاثنا
الصفحه ٣١ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد :
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة
والسلام على سيدنا ونبينا محمد