هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
مقدّمة المركز
٥
البحث
البحث في حديث الطير
٥٢/١ الصفحه ٢ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ١٤ : ، وعيسى في صفوته ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
فالحديث دل على أنه اجتمع فيه ما كان متفرقا
فيهم ، وذلك
الصفحه ٤٧ : أنس
قائلاً : رسول الله على حاجة ، في المرّة الثالثة دقّ علي الباب دقّاً شديداً.
وفي بعض الألفاظ
الصفحه ٤٤ : في القضيّة هذه كما سنقرأ ، ولا يذكر مجيء غير علي
ورجوعه من باب رسول الله.
وجاء في كتاب مناقب علي
الصفحه ٤٦ :
فالتصرف في لفظ الحديث عند أحمد أيضاً
واضح تماماً ، والتلاعب في هذا اللفظ باد بكلّ وضوح.
أمّا
الصفحه ٨ :
في أن مالك بن أنس
حملت به امه ثلاث سنين! ٦١
لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهم ،
وما الذي ارتج باب
الصفحه ٢٠ :
في أن مالك بن أنس
حملت به امه ثلاث سنين! ٦١
لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهم ،
وما الذي ارتج باب
الصفحه ٤٥ : بينه وبين رواية الآخرين.
ولكم أن تقولوا : لعلّ الآخرين تصرّفوا
في لفظ الحديث بإسقاط كلمة « ورفع صوته
الصفحه ٤٨ :
رسول الله على حاجة
، فانصرف ، ثمّ سمعت حركة الباب فسلّم علي ، فسمع رسول الله صوته ، أي رفع علي
الصفحه ٥٢ : فتحت الباب فإذا علي ـ فلمّا رأيته حسدته.
وفي بعض ألفاظ الحديث : فلمّا نظر إليه
رسول الله
الصفحه ٤٣ : لأحد من الأنصار ، وربّما سعد ابن عبادة بالخصوص ، بل سنقرأ في بعض
ألفاظ هذا الحديث أنّ الشيخين ، وفي سند
الصفحه ١٢ :
٤ ـ وجوب المحبة
المطلقة يستلزم العصمة ٣٢٧
دحض الشبهات عن
دلالة الآية على الامامة.وفيه ردود على
الصفحه ٢٤ :
٤ ـ وجوب المحبة
المطلقة يستلزم العصمة ٣٢٧
دحض الشبهات عن
دلالة الآية على الامامة.وفيه ردود على
الصفحه ٤ :
ومنها قوله : ( وأجمعوا على أن الذي هو
غيره هو علي ) ليس بصحيح ، بدليل الأقوال التبي سيقت في المعني
الصفحه ٩ : والطبراني المتقدمين على الشريف الرضي ٨٠
خطبة للإمام الحسن السبط عليهالسلام ـ وفيها فرض مذهب أهل البيت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حديث الطير
