الصفحه ١ : وأصحاب لا
يحصون ... كما كان له أزواج عدة ، والنساء في عشيرته وقومه كثرة.
فلا بد أن يكون ذلك مقتضيا
الصفحه ١٣ : وأصحاب لا
يحصون ... كما كان له أزواج عدة ، والنساء في عشيرته وقومه كثرة.
فلا بد أن يكون ذلك مقتضيا
الصفحه ٥٦ : لكوننا أفراداً من البشر وذي عقول ،
ونحاول أن تكون أعمالنا وتروكنا عن حكمة ، عن سبب ، عن علّة ، لا نذر
الصفحه ٤ : تكفي المماثلة في شيء ما ، هذا الذي
عليه أهل اللغة ، لا الذي يقوله المتكلمون من أن المماثلة تكون في جميع
الصفحه ١٦ : تكفي المماثلة في شيء ما ، هذا الذي
عليه أهل اللغة ، لا الذي يقوله المتكلمون من أن المماثلة تكون في جميع
الصفحه ٥٧ : أهانوا المحدّث الحافظ الشهير الكبير عندهم ، كما سنقرأ.
ثمّ إنّ الأحبيّة إلى الله والرسول لمّا
لا تكون
الصفحه ٥ :
والسنة ، أما من
الكتاب فالآية المباركة ، وأما من السنة فالحديث الذي ذكره الحمصي ...
وقد عرفت أن
الصفحه ١٧ :
والسنة ، أما من
الكتاب فالآية المباركة ، وأما من السنة فالحديث الذي ذكره الحمصي ...
وقد عرفت أن
الصفحه ٥٠ : ، بل إنّه من مشايخ شعبة.
وقد ذكرنا أنّ شعبة أمير المؤمنين عندهم
، وهو لا يروي إلا عن ثقة هكذا يقولون
الصفحه ٥٣ :
حديث الطير : « لا
يلام الرجل على حبّ قومه » أو « لست بأوّل رجل أحبّ قومه » ، أعتقد أنّ هذه إضافة
الصفحه ٢٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة المركز
لا يخفى أنّنا لا زلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود ومضاعفتها
الصفحه ٦ : ، وهذا حكم لا يصدر إلا من جاهل بالأحاديث والآثار ، أو من معاند متعصب ؛
لأنه حديث متفق عليه بين المسلمين
الصفحه ١١ : تعيين النبي ص المراد من «القربى». ٢٣٤
ذكر من رواه من
الصحابة والتابعين. ٢٣٥
و من رواته من الأئمة
الصفحه ١٨ : ، وهذا حكم لا يصدر إلا من جاهل بالأحاديث والآثار ، أو من معاند متعصب ؛
لأنه حديث متفق عليه بين المسلمين
الصفحه ٢٣ : تعيين النبي ص المراد من «القربى». ٢٣٤
ذكر من رواه من
الصحابة والتابعين. ٢٣٥
و من رواته من الأئمة