الصفحه ٤٦ :
فالتصرف في لفظ الحديث عند أحمد أيضاً
واضح تماماً ، والتلاعب في هذا اللفظ باد بكلّ وضوح.
أمّا
الصفحه ٤٧ : رجلاً من قومي ، فقال رسول الله : « لا يلام الرجل على حبّ قومه ».
في هذا الحديث جاء علي مرّتين فردّه
الصفحه ٥٧ :
استدلالهم بهذا
الحديث ، كلّ تلك القضايا أدلة أُخرى وشواهد على أنّ هذا الحديث يدلّ على مقام
عظيم
الصفحه ٥ :
والسنة ، أما من
الكتاب فالآية المباركة ، وأما من السنة فالحديث الذي ذكره الحمصي ...
وقد عرفت أن
الصفحه ٧ :
المسلمين هو الرجوع إلي الكتاب والسنّة والبحث والتحقيق على ضوئهما ٣١
موجز الكلام على
حديث : إني تارك فيكم
الصفحه ١١ : الأعلام ٢٣٦
نصوص الحديث في ذلك.. ٢٣٩
الفصل الثاني : في
تصحيح أسانيد هذه الأخبار ٢٥٨
في أسانيد
الصفحه ١٧ :
والسنة ، أما من
الكتاب فالآية المباركة ، وأما من السنة فالحديث الذي ذكره الحمصي ...
وقد عرفت أن
الصفحه ١٩ :
المسلمين هو الرجوع إلي الكتاب والسنّة والبحث والتحقيق على ضوئهما ٣١
موجز الكلام على
حديث : إني تارك فيكم
الصفحه ٢٣ : الأعلام ٢٣٦
نصوص الحديث في ذلك.. ٢٣٩
الفصل الثاني : في
تصحيح أسانيد هذه الأخبار ٢٥٨
في أسانيد
الصفحه ٢٩ : العصر
والتطوّر التقني الحديث.
وانطلاقاً من ذلك ، فقد بادر مركز
الابحاث العقائدية التابع لمكتب سماحة
الصفحه ٣٩ : ألّفوا كتباً خاصة تتعلّق بطرق
حديث
الصفحه ٤٨ : هذا الحديث بسند صحيح ، مضافاً إلى أنّ كتابه داخل
في السنن الكبرى للنسائي الذي يقولون بأنّ له شرطاً في
الصفحه ٤٩ : سند صحيح ، وهو
نفس السند في مسند أبي يعلى ، لكنّ بعضهم يحاول أن يناقش في سند هذا الحديث الأخير
الذي
الصفحه ٥٥ : درسناها فيما سبق ، والتي سنذكرها فيما سيأتي ، كفاية لأن تكون شواهد لهذا
الحديث.
وما معنى الأحبيّة إلى
الصفحه ٥٦ : من المحدّثين
والمؤلّفين في هذا الحديث ، وما سنقرأ أيضاً ممّا يحاولونه أمام الإماميّة في