.................................................................................................

______________________________________________________

الخمسة فلا تلحق إلا سادسة نحو : قبعثرى (١) ؛ ولا توجد في السداسي إلا في هذا البناء خاصة ، وأما الياء فقد علمت أنها تزاد أوّلا وغير أوّل ، فتزاد في بنات الثلاثة أولا نحو : يعمل (٢) ، وثانية نحو : زينب (٣) ، وضيغم (٤) ، وثالثة نحو : قفيز (٥) ونضيب وسعيد وشريف وعثير وعليب ، ورابعة نحو : حذرية (٦) وزبنية (٧) ، وأما بنات الأربعة فتزاد الياء فيها ثالثة نحو : سميدع (٨) ، ورابعة نحو : قنديل وشنظير (٩) ، وخامسة نحو : سلحفية (١٠) ، وأما بنات الخمسة فتزاد الياء فيها خامسة ، ويكون قبل الآخر نحو : سلسبيل ودردبيس وخزعبيل وقذعميل (١١) ، وشرط زيادة الياء أوّلا أن تكون بعدها ثلاثة أصول فقط كيرمع (١٢) ويعمل ويعسوب ، فإن كان بعدها أربعة أصول حكم لها بالأصالة كما سيأتي ، فالواو لا تلحق زائدة ثانية إلا في الثلاثي أيضا إلا فيعلولا وهو : عيطموس (١٣) ، وأما الواو فقد علمت أنها لا تزاد أوّلا بل غير أول ، فتزاد [٦ / ١١٥] في بنات الثلاثة ثانية نحو :كوكب وعوسج وحومل ، وثالثة نحو : عتود وخروف وصدوق وجدول وجهور ، ـ

__________________

(١) والممتع (١ / ١٥٥ ، ١٦٤).

(٢) اليعمل : النجيب المطبوع على العمل من الجمال. اللسان «عمل» وانظر : الكتاب (٢ / ٣ ، ٣٢٥) ، (١ / ٨٠ ، ٩٥).

(٣) الممتع (١ / ٨١).

(٤) المرجع السابق.

(٥) القفيز : مكيال قديم يختلف مقداره في البلاد ، ويعادل بالتقدير المصري الحديث ستة عشر كيلو جراما ، والجمع أقفزة ، وقفزان. المعجم الوسيط (٢ / ٧٥١).

(٦) الأرض الخشنة. اللسان «حذر».

(٧) الكتاب (٢ / ٣٤٦).

(٨) (السّميدع بالفتح : الكريم السّيّد الجميل الموطّأ الأكناف. اللسان «سمدع» ، وانظر : الممتع (١ / ١٤٨) ، (٢ / ٧٣٩).

(٩) السيئ الخلق الفحاش. الممتع (١ / ١٤٩) ، والكتاب (٢ / ٣٣٧).

(١٠) السّلحفية والسلحفاة بفتح اللام : واحدة السّلاحف من دواب الماء. اللسان «سلحف» ، وانظر الكتاب (٢ / ٣٣٧ ، ٣٤٧).

(١١) فالياء تلحق خامسة فيكون الحرف على مثال : فعلليل في الصفة والاسم ، فالاسم سلسبيل وخندريس وعندليب ، والصفة. دردبيس ، وعلطميس .. ويكون على مثال : فعلّيل في الاسم والصفة فالاسم نحو : خزعبيل والصفة قذعميل. الكتاب (٢ / ٣٤١) ، وانظر : الممتع (١ / ١٦٣ ـ ١٦٤).

(١٢) الممتع (١ / ٨٠ ، ١١١).

(١٣) الزائد الثاني هنا : إنما هو الياء والواو زائدة رابعة. انظر : اللسان «عطمس» ، والممتع (١ / ١٥٤).