.................................................................................................

______________________________________________________

أولا إلى ذكر الأحرف التي تكثر زيادتها وتطّرد وهي الألف ، والياء ، والواو ، والهمزة ، والميم ، وإنما ذكر النون مع هذه الخمسة ، وكان يجب ذكرها مع الأحرف الأخر التي سنذكرها ثانيا ؛ لأنها في بعض المواضع التي تزاد فيها شاركت الهمزة في ما أثبته لها من الزيادة آخرا بعد ألف ، فأدرج النون معها لمشاركتها لها في هذا الحكم المذكور ؛ كيلا يعيد ذكر ذلك ثانيا طلبا للاختصار ، وقد أشرك المصنف بين الخمسة ـ أعني الألف والياء والواو والهمزة والميم ـ في شيء وهو الحكم على كل منها بالزيادة متى صحب أكثر من أصلين ، يعني ثلاثة فصاعدا ، لكنه قيّد الواو بكونها غير مصدرة ، وقيد الهمزة والميم بكونها مصدرتين ، فعلم من ذلك أن الواو لا تزاد مصدّرة ، وأن الياء كما تزاد غير مصدّرة تزاد مصدّرة إلا في ما استثني ، وأن الميم لا تزاد مؤخرة عن الصّدر وكذا الهمزة ـ أيضا ـ إلا في ما ذكره وهو كونها بعد ألف زائدة ، وأما الألف فلا تزاد أولا لسكونها وتعذر الابتداء بالساكن فيتعين أن تكون زيادتها غير أول ، وينبغي أن يعلم أنه ليس المراد من قولنا : إن الميم تزاد مصدّرة وأن الهمزة لا تزاد غير مصدرة إلا بالقيد الذي ذكره ، أنهما لا يحكم بزيادتهما إلا عند تصدّرهما ، أو عند تأخّر الهمزة بعد ألف زائدة ، كيف والميم محكوم بزيادتها في : دلامص (١) وقمارص (٢) ، وترامز (٣) وهرماس (٤) ، وزرقم (٥) ، والنون محكوم ـ

__________________

(١) الدرع البراق ، وزيادة الميم فيها هو مذهب الخليل ، ورجحه ابن جني ، وزعم أبو الحسن والمازني أنها رباعية وليست مشتقة من الثلاثي. ينظر : اللسان «دلص» ، والمنصف (١ / ١٥١ ـ ١٥٢) ، وابن يعيش (٩ / ١٥٣) ، والرضي (٢ / ٣٣٤).

(٢) شراب قمارص : أي حامض قارص. ينظر : اللسان «قرص» ، ونزهة الطرف (ص ٢١٧) ، وابن يعيش (٩ / ١٥٣) ، والرضي (٢ / ٣٣٤).

(٣) الترامز من الإبل : الذي إذا مضغ رأيت دماغه يرتفع ويسغل وقيل : هو القوي الشديد ، قال ابن جني :ذهب أبو بكر إلى أن التاء فيها زائدة ولا وجه لذلك ؛ لأنها في موضع عين عذافر. اللسان «ترمز». وقال ابن عصفور في الممتع (١ / ٩٦): «فأما قولهم : ترامز فإنه فعالل : كعلابط ، ولا ينبغي أن يجعل تفاعلا من الرمز ؛ لأن ذلك بناء لم يثبت ، ولا له اشتقاق يشهد بذلك».

(٤) هرماس بكسر أوله للأسد من الهرس وهو الدّق. اللسان «هرس» ، وانظر : المنصف (١ / ١٥٢) ، والممتع (١ / ٢٤٢) ، والرضي (٢ / ٣٣٤).

(٥) للأزرق الشديد من الزرقة. اللسان «زرق» ، وانظر : المنصف (١ / ١٥٠ ، ١٥١) ، والممتع (١ / ٩٠ ، ٢٤٠ ، ٢٤٦) ، وشرح الشافية (٢ / ٣٣٤).