.................................................................................................

______________________________________________________

عضرفوط وقبعثرى ، ومثال المشفوع بها عندليبة وقبعثراة ، وانتقد الشيخ على المصنف كلامه من وجهين : أحدهما : أنه قد زيد في الخماسي حرفان ، قالوا : مغناطيس ، والألف والياء زائدتان. الثاني : أنه قال : قبل الآخر ، وقد وجدنا المزيد فيه قبل الحرف الذي يلي الآخر نحو قولهم : مغنيطس (١) ، وأجاب عن هذا الثاني بأنه يصدق على الياء أنها قبل الآخر إن لم تل الآخر (٢). انتهى. قلت : وأما مغناطيس ، فبعد ثبوته يدعى شذوذه أو أنه غير عربي ، ثم ذكر المصنف أنه قد ندر ثلاث كلمات ، وهي :قرعبلانة (٣) ، وإصطفلينة (٤) ، وإصفعند (٥) ، أما قرعبلانة فلأنه قد زيد بعد لام الكلمة زيادتان وهما :الألف والنون ، وقد ذكر أنه لا يزاد إلا حرف مدّ. قال الشيخ : فإن كان قصد الجنس فالندور في الكلمة لأجل النون ؛ لأنها ليست من حروف المدّ ، وإن كان قصد الوحدة ؛ فالندور لأجل كون المزيد حرفين ، وأما إصطفلينة ؛ فلأنه قد زيد بعد أصولها الياء والنون فالندور فيها على الوجهين المذكورين في : قرعبلانة (٦) ، وقد جعلها الشيخ من الرباعيّ الذي زيد فيه ثلاثة أحرف وهي الهمزة ، والياء ، والنون ، قال : ووزنها : إفعلّينة ، ووزنها على قول المصنف : فعللينة ، وأصله فعللّ نحو : جردحل ثم زيد في [٦ / ١١٢] آخره ياء ونون ، وأما : إصفعند ؛ فندوره لأنه زيد قبل آخره غير حرف مدّ وهو النون ، وأما الهمزة فأصلية (٧).

__________________

(١) والمغنطيس والمغنيطس والمغناطيس : حجر يجذب الحديد معرب. القاموس (٢ / ٢٤٣).

(٢) التذييل (٦ / ١٠٠ ب).

(٣) القرعبلانة : دويبة عريضة محبنطئة عظيمة البطن ، قال ابن سيده : وهو مما فات الكتاب من الأبنية.

إلا أن ابن جني قد قال : كأنّه : قرعبل ولا اعتداد بالألف والنون بعدها ، على أن هذه اللفظة لم تسمع إلا في كتاب العين. اللسان «قرعبل» وانظر : الخصائص (٣ / ٢٠٨).

(٤) في كتاب معاوية إلى ملك الروم : ولأنزعنّك من الملك نزع الإصطفلينة ، أي الجزرة. اللسان «إصطفل».

(٥) الإصفعند : من أسماء الخمر ، قال ابن سيده : وإنما أثبت في الخماسي ولم أحكم بزيادة النون ؛ لأنه نادر لا مادّة له ، ولا نظير في الأبنية المعروفة وأحر به أن يكون في الخماسي كإنقحل في الثلاثيّ. اللسان «أصفعد».

(٦) وهما زيادة النون ، وتعدد الزوائد. انظر : المساعد (٤ / ٣٨).

(٧) التذييل (٦ / ١٠٠ بـ ، ١٠١ أ).