.................................................................................................
______________________________________________________
وفاطمه (١) ، القاف أبدلت من الكاف ؛ كما أبدلت الكاف منها. وقد تقدم ذكر ذلك. الحاء أبدلت من العين كما أبدلت العين منها ، وقد تقدم ذكر ذلك. الغين أبدلت من العين مثال قولهم : لغل في لعل. ومن الخاء في نحو : غطر يغطر في :خطر يخطر. الضاد أبدلت من اللام. قالوا : رجل جضد أي : جلد. كما أبدلوا اللام في الطجع. الدال أبدلت من الذال في قراءة من قرأ : (فشرّز) بالمعجمة ، كما أبدلوا من الذال الدال في : دكر في معنى : ذكر جمع ذكرة ، فهذه ثمانية وعشرون حرفا ولم يبق من الحروف غير الظاء ؛ فإنها لم يذكر إبدالها حرف ، وقد أفهم كلام الشيخ الذي ذكرناه عنه أولا أن الإبدال وقع في جميع الحروف وليس كذلك ؛ لأن الظاء لم يتفق لها ذلك. ثم إننا الآن نشير إلى أمرين :الأول : أن سيبويه ـ رحمهالله تعالى ـ لم يذكر في حروف البدل شيئا من هذه السبعة وهي : السين ، والصاد ، والزاي ، والعين ، والكاف ، والفاء ، والشين. قال ابن عصفور ـ رحمهالله تعالى ـ : والسبب في أن سيبويه لم يذكر هذه السبعة في حروف البدل أنها تنقسم قسمين : قسم الإبدال فيه مراد به تقريب الحرف من غيره ؛ فبابه أن يذكر في البدل الذي يكون بسبب [٦ / ٢١٥] الإدغام ؛ لأنه يشبهه ، وهو إبدال الصاد من السين إذا كان بعدها طاء أو خاء أو غين أو قاف. وقسم الإبدال فيه قليل جدّا ، أو في لغة بعض العرب فلم يعتبره ، وهو ما بقي من سبعة الأحرف ، فأما الكاف والسين والشين فإبدالها قليل جدّا ، وأما العين فإبدالها من الهمزة قليل ، ولا يفعل ذلك إلا بنو تميم ، وكذلك إبدال الزاي من الصاد إنما تفعله كلب (٢).
الثاني (٣) : ذكروا أن البدل يعرف ـ أي : يستدل عليه ـ بأمور خمسة وهي :الاشتقاق ، وقلّة الاستعمال ، وكونه فرعا والحرف زائد ، أو كونه فرعا والحرف أصل ، ولزوم بناء مجهول. فالأول نحو : تراث وأجوه ، والثاني : كالثعالي ، والثالث : كضويرب ، والرابع : كمويه تصغير ماء ، والخامس : كهراق واصطبر وادّارك (٤). ذكر ذلك أبو عمرو ابن الحاجب في تصريفه ، وفي بعضه نظر. وأمر ـ
__________________
(١) المرجع السابق.
(٢) الممتع (١ / ٤١٥).
(٣) أي : الأمر الثاني من الأمرين اللذين أشار إليهما الشارح.
(٤) الرضي (٣ / ١٩٧).