.................................................................................................

______________________________________________________

لعل : رعلّ و: رجل وجر وأوجر في وجل وأوجل كما تقدم. الفاء أبدلت من التاء خاصة. قالوا : في ثم : فم (١) ، وفي حدث : حدف ، وفي ثوم : فوم كما تقدم.

الشين أبدلت من الجيم كما ذكر المصنف ، قالوا في مدمج : مدمش ، وكذا من كاف المؤنث نحو : أكرمتش ، ومن السين في جعسوس كما ذكر الشيخ ، وقد تقدم. الكاف أبدلت من القاف كما ذكر المصنف. قالوا : عربي كح قح وقد تقدم ، ومن الياء نحو قول القائل :

٤٣٧١ ـ يا ابن الزّبير طالما عصيكا (٢)

أي : عصيت السين أبدلت من السين ومن الياء. أما السين فنحو قولهم في الشّده ومشدوه السّده ومسدوه ، ذكره ابن عصفور في الممتع (٣). وأما التاء فنحو :استخذ ، زعم سيبويه أنهم كرهوا تضعيف التاء ؛ فأبدلوا من الأولى سينا مكانها ؛ كما أبدلوا من السين تاء في ست (٤) ، وزعم بعضهم أنها ليست ببدل ، بل أصله :استنجد على وزن : استفعل من نجد ، وأجاز سيبويه هذا الوجه. الهمزة أبدلت من خمسة أحرف وهي : الألف ، والياء ، والواو ، والهاء ، والعين. فأما إبدالها من الألف ، والواو ، والياء فمطرد وغير مطرد ، والمطرد منه ما هو واجب نحو : رسائل ، وعجائز ، وصحائف ، وبائع ، وقائم وما شاكل ذلك كله مما تقدم ذكره في فصول الإبدال نحو : أقتت في وقتت ، وأجوه في وجوه ونحو : إشاح في وشاح عند من يرى أنه مطرد ، وقد تقدم الكلام على هذا القسم أعني المطرد بجملته ، والكلام ـ

__________________

(١) انظر : القلب والإبدال (٤ / ٤٤٧).

(٢) رجز ، قال أبو زيد : لراجز من حمير ، وبعده :

والشاهد : على أنه قد جاء بالكاف بدلا من التاء في عصيكا ، والأصل : عصيت ، قال ابن جني في سر الصناعة : أبدل الكاف من التاء ؛ لأنها أختها في الهمس. وانظره في : نوادر أبي زيد (ص ١٠٥) ، وسر الصناعة (١ / ٢٨١) ، والممتع (١ / ٤١٤) ، والرضي (٣ / ٢٠٢) ، وشرح شواهد الشافية (ص ٤٢٥).

(٣) الممتع (١ / ٤١٠).

(٤) قال في الكتاب (٢ / ٤٢٩): «وقال بعضهم : استخذ فلان أرضا ، يريد اتخذ أرضا كأنهم أبدلوا السين مكان التاء في اتخذ ، كما أبدلوا حيث كثر في كلامهم وكانتا تاءين فأبدلوا السين مكانها ، كما أبدلت التاء مكانها في ست ، وإنما فعل هذا كراهية التضعيف».