[التكافؤ في إبدال حروف أخرى]

قال ابن مالك : (وربّما وقع بين الغين والخاء ، وبين الضّاد واللّام ، وبين الذّال والثّاء ، وبين الفاء والباء ، وبين الجيم والياء).

______________________________________________________

الرابعان : اللام والراء ، فمثال إبدال اللام من الراء قولهم : الشلح في الشرح ، وهي النطفة يكون منها الولد. ومثال إبدال الراء من اللام قولهم في الدرع : نثره ، والأصل : نثله. والدليل على أن اللام أصل قولهم في الفعل : نثلها دون نثرها ، وكذا قولهم في لعل : رعلّ ، وقولهم : رجل ، وجر وأوجر (١) في وجل وأوجل ، وامرأة وجرة في وجلة ، وهي لغة قيس ، قال الفراء : أنشد أبو الليث :

الحرفان الخامسان : النون واللام ، فمثال إبدال النون من اللام ، قولهم في لعل :لعن (٣) ، وإنما جعل لعل الأصل ؛ لأنه أكثر استعمالا ، وقولهم : ناسيما في لا سيما (٤). ومثال إبدال اللام من النون قولهم : في أصيلان تصغير أصلان :أصيلال ، فاللام بدل من النون (٥) ، ولذلك إذا سميت به منعته من الصرف للعلمية ، وزيادة الألف واللام التي هي قائمة مقام النون وبدل عنها.

الحرفان السادسان : العين والحاء. فمثال إبدال العين من الحاء قولهم : ضبع بمعنى : ضبح (٦) ، ومثال إبدال الحاء من العين قولهم : ريح في ريع ، وقولهم : سرح في سرع.

قال ناظر الجيش : يشير إلى أن التكافؤ في الإبدال وقع قليلا بين ما ذكره ، ودل ـ

__________________

(١) راجع القلب والإبدال (ص ٥٢) ، واللسان «وجر».

(٢) من الطويل والبيت الأول في النكت الحسان نسبه أبو حيان للهيثم ، والشاهد فيه : قوله : «أوجر» حيث أبدل اللام راء.

(٣) انظر : القلب والإبدال (ص ٣٣) ، وسر الصناعة (٢ / ١٦١) ، وابن يعيش (٨ / ٧٨).

(٤) راجع القلب والإبدال (ص ٥).

(٥) قال سيبويه في الكتاب (٢ / ٣١٥): «وقد أبدلوا اللام من النون ، وذلك قليل جدّا ، قالوا :أصيلال ، وإنما هو : أصيلان) وانظر القلب والإبدال (ص ٥) ، والرضي (٢ / ٢٢٦).

(٦) انظر : القلب والإبدال (ص ٢٤).