.................................................................................................

______________________________________________________

أبو علي : كذلك هو : ثم إنّ بني تميم يصححون مفعولا من ذوات الياء ، فيقولون :مبيوع ، قال بعضهم :

٤٣٢٦ ـ وكأنّها تفّاحة مطيوبة (١)

قال آخر :

٤٣٢٧ ـ يوم رذاذ عليه الدّجن مغيوم (٢)

قال آخر :

وإلى ذلك أشار المصنف بقوله ـ بعد ذكر ما عينه ياء ـ : وتصحيحها لغة تميمية (٤) ، وأما تصحيح مفعول من ذوات الواو فقليل ، ولا يجوز الإتمام فيه إلا ما سمع (٥) ، نحو ـ

__________________

(١) جزء بيت أنشده أبو عمرو بن العلاء ولم يعزه لأحد وقيل : لرجل من بني تميم والشاهد فيه قوله : مطيوبة ؛ حيث يستشهدون بمثله على إتمام من ذوات الياء ، والقياس الإعلال في مطيبة. انظر المقتضب (١ / ١٠١) ، (١ / ٢٨٦) ، (٣ / ٤٧) وأمالي ابن الشجري (١ / ٢١٠) وابن يعيش (١٠ / ٨٠) ، والتصريح (٢ / ٣٩٥) والأشموني (٤ / ٣٢٤) ، والممتع (٢ / ٤٦٠) واللسان «طيب».

(٢) عجز بيت من البسيط لعلقمة الفحل وصدره :

حتّى تذكّر بيضات وهيّجه

والشاهد : في قوله : مغيوم حيث جاء على أصله دون إعلال وقياسه مغيم من الغيم السحاب وجعل المبرد هذا التصحيح جائزا لضرورة الشعر أما سيبويه فقد قال : إنه لغة لبعض العرب قال في الكتاب (٢ / ٣٦٣) :وبعض العرب يخرجه على الأصل فيقول : مخيوط ومبيوع ، وبه قال المازني في المنصف (١ / ٢٨٦) وأبو الفتح في الخصائص (١ / ٢٦٠ ، ٢٦١) وانظر الأشموني (٤ / ٣٢٥) والمقتضب (١ / ١٠١) وديوانه (ص ١٣٠).

(٣) من الكامل قائله العباس بن مرداس ، والشاهد : في قوله : مغيون بالغين المعجمة من قولهم : غين على قلبه إذا غطي وروي بالعين المهملة أي : مصاب بالعين ورواية : مغيون هي الوجد والقياس فيه : مغين وخرج عن الأصل والكلام فيه كالكلام في الشاهد قبله. وانظر : المقتضب (١ / ١٠٢) والأغاني لأبي الفرج (٤ / ٨٩) والخصائص (١ / ٢٦١) ودرة الغواص (ص ٣٦) وأمالي ابن الشجري (١ / ١١٣ ، ٢١٠) وشرح شواهد الشافية للبغدادي (ص ٢٨١) والتصريح (٢ / ٣٩٥) والأشموني (٤ / ٣٢٥) ومعاهد التنصيص (١ / ١٣) والممتع (٢ / ٤٦٠).

(٤) انظر : الكتاب (٢ / ٣٦٣) (بولاق) والممتع (٢ / ٤٦٠) والتصريح (٢ / ٤٩٥) والرضي (٣ / ١٤٩).

(٥) انظر : الكتاب (٢ / ٣٦٣) والمقتضب (١ / ٩٩ ، ١٠٠) والخصائص (١ / ٩٨ ، ٢٦٠ ، ٢٦١) :