[حكم إبدال الواو الساكنة والياء الساكنة بعد فتحة]
قال ابن مالك : (واطّرد ذلك في نحو : يوتعد وييتسر عند بعض الحجازيّين وفي نحو : أولاد من جمع ما فاؤه واو عند تميم ، وفتح ما قبل الياء الكائنة لاما مكسورا ما قبلها وجعلها ألفا لغة طائيّة).
______________________________________________________
قال ناظر الجيش : الإشارة بذلك إلى إبدال الواو الساكنة ، والياء الساكنة بعد فتحة ألفا كما فعل في آية على مختاره فيها ، وذكر أن ذلك يطرد عند بعض الحجازيين في موضع ، ويطرد عند تميم في موضع ، أما الذي يطرد عند بعض الحجازيين ، فاعلم أن القاعدة أن فاء الافتعال وفروعه من الأفعال وأسماء الفاعلين والمفعولين إذا كانت واوا أو ياء تبدل تاء نحو : اتعد يتعد فهو متعد اتعادا ، واتّسر يتّسر فهو متّسر اتسارا ، هذا هو المشهور وعليه أكثر اللغات (١) ، ومنهم من لا يبدل التاء منهما ، ثم يعاملهما بما يستحقانه ، فإن وليهما ضمة أقرت الواو بحالها وأبدلت الياء واوا نحو : موتعد وموتسر ، وإن وليا كسرة أقرت بحالها وأبدلت الواو ياء نحو : ايتسر وايتعد ، وإن وليا فتحة وجب قلبها ألفا نحو : ياتعد وياتسر (٢) ، وذلك كما أن فاء الكلمة تكون على حساب الضمة واوا ، وعلى حسب الكسرة ياء ، كذلك كانت على حسب الفتحة ألفا إجراء للفتحة مجرى الضمة والكسرة ، ويقال : إن هذه لغة الشافعي رضياللهعنه (٣) ، وأما الذي يطّرد في لغة تميم فهو ما كان جمعا على أفعال مما فاؤه واو فيقولون في أولاد : آلاد ، وفي أوثان : آثان ، وفي أوقات : آقات ، وفي ، أوغاد : آغاد (٤) ، ثم ذكر المصنف مسألة ثالثة ختم بها الفصل ، وهي أن ما كان لامه ياء مكسورا ما قبلها ، فإن لغة طيئ تصيّر تلك الكسرة فتحة ، ولا بد أن تكون الياء متحركة لأنها لام ، ولام الكلمة لا بد من حركتها ، ويلزم من ذلك ـ
__________________
(١) انظر : الكتاب (٢ / ٣٥٦ ، ٣٥٧) والرضي (٣ / ٨٠ ، ٨١) وابن يعيش (١٠ / ٣٧) وابن جماعة (١ / ٢٧٢) والأشموني (٤ / ٣٣٠) والممتع (١ / ٣٨٦).
(٢) انظر : الرضي (٣ / ٨٨) وابن جماعة (١ / ٢٧٣).
(٣) هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ، أحد الأئمة الأربعة ، ولد سنة (١٥٠ ه) وتوفي (٢٠٤ ه). راجع طبقات الشافعية للسبكي (١ / ١٨٥).
(٤) التذييل (٦ / ١٧٦ ب) والمساعد (٤ / ١٦٩) وشرح الكافية (٤ / ٢١٣٦ ، ٢١٣٧).