.................................................................................................

______________________________________________________

بقوله : متصلة ، من مثل أي وواو قال : فإنهما لم يتصلا بالفتحة ؛ إذ حجز بينهما الألف (١) ، وأما قوله : اتصالا أصليّا ؛ فقال الشيخ : إنه احتراز من أن يكون اتصال الفتحة اتصالا عارضا ، قال : وذلك أن تبني مثل (عكمسي) (٢) من : الغزو والرمي ، فتقول : غزو ، ورمي ، والأصل : غزوو و: رميي. قال : فهذه لام تحركت في الأصل بعد فتحة متصلة لكن هذا الاتصال عارض ليس باتصال أصلي ؛ لأن أصله : غزاوو ورمايي ؛ لأن عكمسا أصله : عكامس. هذا كلام الشيخ (٣) ، فإن صحّ التمثيل بذلك لهذه المسألة وكان الحكم فيما ذكره كما أشار إليه ، فيكون هذا القيد ـ أعني قوله : اتصالا أصليّا ـ قيدا زائدا على القيود التي تقدم لنا ذكرها ، على أنه لم يتعرض إلى ذلك في شيء من كتبه ، وأما قوله : إنه احترز بقوله : متصلة من مثل : آي وواو ـ فقد عرفت ما فيه ، وهو أنه حمل كلام المصنف على غير مراده ، على أنه قد يقال : إنه مثل : آي وواو ، خرج بقوله : بعد فتحة ، فإن الظاهر أن المراد بالتعدية هناك : أن تكون الفتحة متلوة بالحرف ، لا أنه يكون مذكورا بعد الفتحة في الجملة ، وقوله : من كل واو أو ياء تحركت ، احتراز من نحو : غزوت ورميت وغزونا ورمينا ويخشين ، ومثل الشيخ لذلك بأن تبني من غزو ورمي مثال :قمطر ، فيقال : غزوّ ورميّ من غير إبدال. وقوله : في الأصل ؛ قال الشيخ : هو احتراز من أن تكون ساكنة في الأصل نحو : يرعوي ويرميي فهذه ياء وواو متحركتان ، لكن حركتهما عارضة إذ أصلهما السكون ؛ لأن مثالهما من الصحيح :يحمرّ ، مضارع : احمرّ ووزنه : افعلّ ، وإنما لم يأت مدغما وجاء مفكوكا ، فأعلت واوه الثانية لعلة ذكرها النحويون في غير هذا المكان (٤). انتهى. يعني أن : ارعوى أصله : ارعوو وكذا يرميي.

والظاهر أن الموجب لعدم إعلال الواو في يرعوي ، إنما هو صحتها في : ارعوى ، ـ

__________________

(١) التذييل (٦ / ١٧٣ أ).

(٢) كذا في التذييل والمساعد وفي النسختين «علبط» وابل عكميس وعكامس : القطيع الضخم من الإبل ، وليل عكامس : مظلم. اللسان «عكمس».

(٣) التذييل (٦ / ١٧٣ أ) والمساعد (٤ / ١٦١).

(٤) التذييل (٦ / ١٧٣ أ، ب).