[خلاف الأخفش والمازني في إبدال الواو]

قال ابن مالك : (خلافا للأخفش في إبدال الواو من المكسورة بعد المضمومة والياء من المضمومة بعد المكسورة ، وللمازني في استصحاب الياء المبدلة منها لكسرة أزالها التّصغير أو التّكسير ، وفي إبدال الياء منها فاء لأفعل).

______________________________________________________

في آخر الفعل أيضا من غير فرق (١).

ولنرجع إلى ذكر الصور الخمس التي تبدل فيها ثانية المتحركتين المصدرتين واوا ، فنقول : هي إذا فتحت بعد مفتوحة أو مضمومة ، مثال الأولى : أوادم في جمع آدم ، أصله أأادم (٢) بهمزتين ، الأولى همزة أفاعل ، والثانية فاء الكلمة ، مثال الثانية : أويدم تصغير آدم ، أصله : أأيدم ، الأولى همزة أفعل والثانية فاء الكلمة (٣) ، وكذا إذا ضمت بعد مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة ، وإلى ذلك أشار بقوله : أو ضمت مطلقا فمثال المضمومة بعد مفتوحة : أوبّ جمع أبّ ، وهو المرعى ، أصله أأبب نقلت حركة عينه لفائه توصّلا للإدغام ، فعاد إلى : أأبّ ، ثم أبدلت الثانية واوا ، فعاد إلى : أوبّ ، ومن ذلك : أؤمّ مضارع أمّ لكن بعض العرب يحقق هذا فيقول :أأم (٤) ؛ لشبه الهمزة بهمزة الاستفهام لمعاقبتها النون ، والياء ، والتاء ، ومثال المضمومة ـ أيضا ـ بعد مكسورة مثال : إصبع من أمّ ، تقول فيه : إوم ، أصله :إأمم ، نقلت حركة العين إلى الفاء فعاد إلى إأمّ ، ثم أبدل فقيل : إوم ، ومثال المضمومة ـ أيضا ـ بعد مضمومة مثال : أبلم من : أمّ ، تقول فيه : أومّ ، أصله :أأمم ، نقلت الحركة فعاد إلى : أؤمّ ، ثم أبدل فقيل : أومّ (٥).

قال ناظر الجيش : لما قدم أن الهمزة الثانية المكسورة من الهمزتين المصدّرتين ـ

__________________

(١) انظر : التذييل (٦ / ١٤٧ ب) ، (١٤٨ أ) ، والمساعد (٤ / ١٠٦) ، وشرح ابن عقيل (٤ / ٢١٧) ، والهمع (٢ / ٢٢٠) ، والأشموني (٤ / ٣٠٠).

(٢) انظر : الهمع (٢ / ٢٢٠) ، والمساعد (٤ / ١٠٧) ، وشرح ابن عقيل (٤ / ٢١٦).

(٣) انظر : المراجع السابقة.

(٤) انظر : شرح الكافية لابن مالك (٤ / ٢٠٩٨) ، وشرح ابن عقيل (٤ / ٢١٧).

(٥) انظر : الهمع (١ / ٣٦٥).