[النسب إلى المركب]

قال ابن مالك : (وقد يبنى من جزئي المركّب (فعلل) بفاء كلّ منهما وعينه ، فإن اعتلّت عين الثّانى كمل البناء بلامه أو بلام الأوّل ونسب إليه ، وربّما نسب إليهما معا : مزالا تركيبها أو صيغا على زنة واحدة أو شبّها به فعوملا معاملته).

______________________________________________________

به أجدر ولم يبقوه على أصله استثقالا لمهيّمي فزادوا ياء مع الكسرين ، وأربع الياءات ؛ لأن السكون من غير إدغام ، كالاستراحة وهو في حرف المدّ أقعد ، (١) القيد الثاني أن الياء التي يليها الآخر وهي التي يجب حذفها تكون مكسورة ، كما هي في : سيّد وطيّب وأسيّد وحميّر وغزيّل ، فلو كانت مفتوحة امتنع الحذف لانتقاء الثّقل ، فيقال في النسب إلى هبيّخ هبيّخي دون حذف ، وخرج بقوله :مدغم فيها من ياء مكسورة لا إدغام فيها وينكسر ما بعدها لأجل ياء النسب ، وذلك نحو : مغيل ومغيم اسم فاعل من أغيمت السماء وأغيلت المرأة إذا سمي بهما ونسب إليهما ، فإن الياء المقصورة لا تحذف بل يقال : مغيلي ، ومغيمي.

قال ناظر الجيش : إتيان المصنف بكلمة قد يعرف منه أن الذي يذكره قليل ولا شك أنه موقوف على السماع ، ولا مجال فيه للقياس والمنقول عن العرب :عبشمي وعبدري ، (٢) في عبد شمس وعبد الدار ، ومرقسيّ وعبقسيّ في امرئ القيس ، وعبد القيس وحضرمي وتيملي في حضرموت وتميم اللات فعبشمي وعبدري بني منهما فعلل بفاء كل منهما وعينه وقد اعتلت عين الثاني من قيس من امرئ القيس ، ومن عبد القيس ، ومن تيم اللات ، فكمل البناء بلام الثاني في مرقسي وعبقسي ، وبلام الأول في : حضرمي وتيملي ، وأشار بقوله : وربما نسب إليهما معا هزالا تركيبهما ، إلى أنهم يقولون جاءني البعليّ البكيّ (٣) ، قال الشاعر :

__________________

(١) ينظر : الرضي (٢ / ٣٣ ـ ٣٥) والخصائص (٢ / ٢٣٢).

(٢) ينظر : ابن يعيش (٦ / ٧) ، والرضي (٢ / ٧٢ ، ٧٣) ، والهمع (٢ / ١٩٣) ، الأشموني (٤ / ١٩٠).

(٣) جوز هذا أبو حاتم السجستاني. راجع ابن يعيش (٦ / ٧) ، والرضي (٢ / ٧٢) ، ٧٣ ، والهمع (٢ / ١٩٣) ، والأشموني (٤ / ١٩٠).

(٤) من الطويل ، قائله مجهول ، ويروى الشطر الثاني : بفضل الذي أعطى الأمير من الرزق. والشاهد في قوله : رامية هرمزية. على أنه جاء النسب إلى الجزأين في : رامهرمز.