الباب التاسع والستون باب التّذكير والتّأنيث

[علامة التأنيث ـ حكم ما لم تظهر فيها العلامة]

قال ابن مالك : (وأصل الاسم التذكير فاستغنى عن علامة بخلاف التأنيث ، وعلامته في الاسم المتمكّن تاء ، ظاهرة أو مقدّرة ، أو ألف مقصورة أو ممدودة مبدلة همزة ويعلم تأنيث ما لم تظهر العلامة فيه بتصغيره أو وصفه أو ضميره ، أو الإشارة إليه أو عدده ، أو جمعه على مثال يخصّ المؤنّث ، أو يغلب فيه).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : قال المصنف في شرح الكافية (١) : لما كان التذكير أصلا استغني عن علامة بخلاف التأنيث ، فإنه فرع ، فافتقر إلى علامة ، وهي تاء ، أو ألف مقصورة ، أو ممدودة.

والتاء أظهر وأكثر دلالة ؛ لأنها لا تلتبس بغيرها.

بخلاف الألف فإنها قد تلتبس بغيرها فتحتاج إلى تمييز لما يأتي ذكره.

ولمزية التاء في الدلالة جعلت ظاهرة كتمرة ، ومقدرة ككتف ، ويدل على التقدير :الإضمار ، بنحو : الكتف نهشتها (٢).

والإشارة ، نحو : هذه كيف.

والتصغير ، نحو : كتيفة.

واطراد الجمع في القلة على أفعل مع كونه رباعيّا كعقاب (٣) وأعقب ، وذراع وأذرع ، ويمين وأيمن.

وقلت : وباطراد :احترازا من قول بعض العرب : غراب وأغرب مع كونه مذكرا ، والمشهور أغربة ويعرف أيضا تأنيث العاري من علامة بحاله ونعته ، وخبره نحو : هذه الكتف ـ

__________________

(١) انظر شرح الكافية الشافية لابن مالك (٤ / ٧٣٣) تحقيق د / عبد المنعم هريدي.

(٢) النّهش : الأخذ بالأضراس ، والنّهش : الأخذ بالأسنان.

(٣) العقاب : طائر من كواسر الطيور ، قوي المخالف. مسرول به منقار قصير ، حاد البصر لفظه مؤنث للذكر الأنثى.