الباب السابع والستون باب الحكاية

[الحكاية بأي وبمن]

قال ابن مالك : (إن سئل بـ «أيّ» عن مذكور منكّر عاقل أو غيره حكي فيها مطلقا ما يستحقّه من إعراب وتأنيث وتثنية أو جمع تصحيح موجود فيه أو صالح لوصفه ، وإن سئل عنه في الوقف بـ «من» فكذلك ولكن تشبع الحركات في نونها حال الإفراد ، وتسكّن قبل «تاء التّأنيث» حال التّثنية ، وربّما سكّنت في الإفراد وحرّكت في التّثنية ، وقد يستعملان مع غير المفرد المذكّر استعمالهما معه).

______________________________________________________

قال ناظر الجيش : حقيقة الحكاية أن تورد ما نطق به المتكلم على حسب ما نطق به ، ثم المحكي إما جملة وإما مفرد ، أما الجملة فتحكى بعد القول ، وقد تقدم الكلام على ذلك في باب «الأفعال الناصبة المبتدأ والخبر مفعولين».

وأما المفرد : فلا يحكى في غير الاستفهام وشذّ قول من قال : دعنا من تمرتان ، وليس بقرشيّا ، ردّا على من قال : إن في الدار قرشيّا ، وقول الشاعر :

وقول الآخر :

وأما في الاستفهام فيحكى إذا كان السؤال بـ «أيّ» أو بـ «من» خاصة ، وهذا ـ

__________________

(١) البيت من الكامل وهو لقائل مجهول.

الشرح : مللت من الملالة وهي السآمة ، والعواد جمع عائد المريض ، وهو الزائر الذي يزوره ويسأل عن حاله.

والشاهد فيه : قوله «بصالح» بالجر على قضية حكاية الاسم المفرد كأنه قال : وأجبت قائل كيف أنت ، بهذه اللفظة وهو شاذ ؛ لأن المفرد لا يحكى في غير الاستفهام. والبيت في المغني (ص ٤٢٢) ، وشرح شواهده (ص ٨٣٧) ، والعيني (٤ / ٥٠٣) ، والهمع (١ / ١٥٧).

(٢) البيت من الطويل لقائل مجهول ، والخوان ـ بكسر الخاء وضمها ـ الذي يؤكل عليه ، معرّب.

والجمع : أخونة في القليل ، وفي الكثير : خون. والشاهد فيه : قوله «بأهلا» على حكاية الاسم المفرد ، كأنه قال : يحيي بهذه اللفظة وهو شاذ ؛ لأنه في غير استفهام.