.................................................................................................
______________________________________________________
ـ (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)(١).
وأما لحاقها «أين» فمنه قوله تعالى : (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ)(٢).
وأما لحاقها «أيّان» فكقول القائل :
٤٠٧٣ ـ فأيّان ما تعدل بها الرّيح تنزل (٣)
ولا التفات إلى قول من يمنع لحاقها «أيّان» (٤).
وأما لحاقها «متى» فكقول القائل :
٤٠٧٤ ـ ومتى مايع منك كلاما |
|
يتكلّم فيجبك بعقل (٥) |
وكقول الآخر :
٤٠٧٥ ـ متى ما يجئ يوما إلى المال وارثي |
|
يجد جمع كفّ غير ملء ولا صفر |
يجد فرسا مثل العنان وصارما |
|
حساما إذا ما هزّ لم يرض بالهبر |
وأسمر خطّيّا كأنّ لعابه |
وأما لحاقها «كيف» فكقول القائل : افعل كيف ما شئت. ـ
__________________
(١) سورة الإسراء : ١١٠.
(٢) سورة النساء : ٧٨.
(٣) هذا عجز بيت من الطويل لقائل مجهول وصدره :
إذا النعجة الأدماء كانت بقفرة
والشاهد فيه زيادة «ما» بعد «أيان» في قوله «فأيان ما تعدل» والبيت في التذييل (٦ / ٨٩٩) ، والهمع (٢ / ٦٣) والدرر (٢ / ٨٠) والأشموني (٤ / ١٠).
(٤) انظر التذييل (٦ / ٨٩٦).
(٥) هذا البيت من المديد ، وهو لقائل مجهول ، واستشهد به على زيادة «ما» بعد «متى» في قوله : ومتى مايع.
(٦) هذه الأبيات من الطويل ، وهي لحاتم الطائي في ديوانه (ص ٢٨).
الشرح : قوله «جمع كف» هو قدر ما يشتمل عليه الكف من المال وغيره ، وقوله «مثل العنان» رواية الديوان : مثل القناة ، يقول : متى جاء وارثي بعد موتي يجد قدرا من المال لا يوصف بالكثرة ولا بالقلة يجد فرسا ضامرا كالعنان في إدماجه وضمره ، وسيفا قاطعا إذا حرك في الضريبة لم يرض بالهبر أي القطع ولكن يتجاوزه إلى ماوراءه ، وقوله «قد أرمى» «ذراعا على العشر» : وصفه بأنه لم يكن طويلا ولا قصيرا حتى لا يكون مضطربا ولا قاصرا.
والشاهد في قوله : «ومتى ما يجيء» حيث زيدت «ما» بعد «متى» الشرطية.
والبيت الأول منها في التذييل (٦ / ٨٩٥) ، والأبيات الثلاثة في شرح ديوان الحماسة للتبريزي (٤ / ١٤٦ ، ١٤٧).