الصفحه ٧٤ : الوصل في الأفعال والمصادر كمّلت ذلك بضبط مواقعها الباقية وهي : «ابن»
و «ابنة» و «اثنان» و «اثنتان
الصفحه ٧٩ :
الباب السابع والخمسون
باب مصادر الفعل الثّلاثي
[أوزان بعض هذه
المصادر]
قال ابن مالك :
(منها
الصفحه ٨٩ : ]
قال ابن مالك :
(يصاغ المصدر من كلّ ماض أوّله همزة وصل بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، ومن كلّ
ماض
الصفحه ٩٠ : حيان على ابن مالك وقال : إن
المصدر لا يصاغ من الفعل بل الفعل هو الذي يصاغ من المصدر ، والمصدر أصل للفعل
الصفحه ٩١ : (١) فيقال في مصدري : تعدّى ، وترامى : تعدّ وترام ،
والتّعدّي والتّرامي (٢) ، فهذه مصادر عشرة أبنية.
وأما
الصفحه ٩٤ : فاعل : مفاعل ، وأصل المصادر أن لا تجيء على اسم المفعول ، ثم ذكر أن
ابن طاهر خرّج كلام سيبويه على غير
الصفحه ١٠٥ : شرح السيرافي (٦ / ١٥٥) (رسالة) ، وابن السيرافي (١ / ٢٩٥ ، ٢٩٦) ،
وديوان الراعي (ص ١١٣).
(١) انظر
الصفحه ١٢١ : الشيخ (٤) عن ابن الحاجّ (٥) أن كلمة ثامنة وردت بالتثليث وهي «معذرة».
وأما قول
المصنف : ولم يجئ مفعل
الصفحه ١٢٦ :
اللسان (عشب) و (بقل).
(٢) قال ابن جني :
مكان مبقل هو القياس ، وباقل أكثر في السّماع ، والأول مسموع أيضا
الصفحه ١٢٨ : : مسعط ،
ومنخل ومدهن ، ومدقّ ، ومكحلة ، ومحرضة ، ومنصل ، وانظر اللسان (٤ / ٢٧٣) ،
والمفصل (ص ٢٤٠) ، وابن
الصفحه ١٣٢ : (٦ / ١٦٠).
(٢) انظر التذييل
والتكميل (٦ / ١٦٠) وذهب ابن يعيش في شرح المفصل (٤ / ٢٦ ، ٢٧) إلى أن أسما
الصفحه ١٣٣ : البصريين والكوفيين ابن أبي الربيع فقال : اختلفوا في هذه
الأسماء : فذهب الكوفيون إلى أنها [٥ / ٢٧] أفعال من
الصفحه ١٣٨ : : أبقي شيء؟ همهام أي : لم يبق شيء (٣) وأما النهي فقد قال (٤) ابن عصفور في قول الفارسي «إن أسماء الأفعال
الصفحه ١٤١ : الشيخ به لما قاله المصنف ، وإن تمّ ما قلناه فليكن قول ابن
دريد «فقولا : لا لعا» فقولا : لا أقول لك أسلم
الصفحه ١٥٠ :
زوائده وانظر ابن يعيش (٤ / ٢٩) ، وشرح الكافية للرضي (٢ / ٧٠) ، والتذييل (٦ /
١٧٧) واللسان (رود