الصفحه ٦٥ :
[معاني افعوّل
وما ندر من الأوزان الأخرى]
قال ابن مالك :
(وافعوّل بناء مقتضب ، وكذا ما ندر
الصفحه ٩٣ : ، حكاه (١) ابن سيده ، وسبب ندوره استثقال الكسرة في الياء ، حتى
زعم بعضهم (٢) أنه ليس في كلام العرب يا
الصفحه ١٠٠ : أبنية جاءت مصادر لـ «أفعل» وهي مخالفة للقياس.
وذكر من مصادر «تفعّل»
«فعلياء» نحو : «تكبّر كبريا
الصفحه ١٠٩ :
[مجيء المصدر على وزن اسمي الفاعل
والمفعول]
قال ابن مالك :
(يجيء المصدر على زنة اسم المفعول في
الصفحه ١٤٠ :
ابن دريد :
٣٦٠٠ ـ فإن
عثرت بعدها إن وألت
نفسي من هاتا
فقولا : لا لعا
الصفحه ١٤٩ : مذكور أو مقدر.
وقد ذكر ابن
عصفور الاستعمالات الأربع لها أيضا فقال (٢) :
«رويد» اسم
يستعمل على أربعة
الصفحه ١٦٠ : الكلام
وصححوه ـ أعني ما في هذه النسخة من قوله : «إذا حثثته» ، ومن ثمّ قال ابن درستويه
في ويها : «إنما هي
الصفحه ١٦٧ : ـ يكون المجرور في
موضع خبر «هيهات» وكذلك أيضا يكون المجرور في أحد قولي ابن جني ، ويكون «هيهات» إذ
ذاك
الصفحه ١٧٧ : ) وابن يعيش (٤ / ٣٩) واللسان (رحل).
(٣) انظر المفصل (ص
١٥٢) وابن يعيش (٤ / ٣٨) والتذييل (٦ / ٢٠٦
الصفحه ١٨٤ : ذكره.
(٣) انظر ابن يعيش (٤
/ ٧٣) ، والخزانة للبغدادي (٣ / ٨) ، والمفضل في شرح أبيات المفصل بهامش
الصفحه ١٩٣ : هذه الأمثلة : الزم كذا الزم كذا.
وقد مشى الشيخ
وراء ابن عصفور فقال بعد ذكره رأي المازني والإشارة إلى
الصفحه ٢٢٣ : يحتمل أن يكون اسم ابنها
«حمز» بلا تاء وهو ظاهر ويحتمل أن يكون اسمه حمزة فرخمة وليس منادى بل هو مضاف إلى
الصفحه ٢٦٩ : تعليقه على سيبويه في الكتاب (٢ / ١٦) (بولاق)
وابن يعيش (١ / ٦٤) ، والرضي في شرح الكافية (١ / ٥٧) ، القول
الصفحه ٢٨٨ : زيادة النون ، ومذهب الأخفش صرفه لاعتقاده
أصالتها (٣) ، وحكى ابن خروف (٤) أن الأخفش حكى : أرض رمنة : إذا
الصفحه ٣٦٩ : ، ونزال بني
حملا على الفعل ، وتقدم من كلام ابن عصفور (٣) أن سبب البناء فيها شبهها بفعال الذي هو اسم الأمر