الصفحه ٢٠١ : ابن يعيش (١
/ ١١٧) وشرح ابن الناظم (ص ٢٣٨) وانظر شرح التصريح (٢ / ٢٠٠) والهمع (٢ / ١٠٥)
والأشموني
الصفحه ٢٢٤ : تحيت ومن عل
الشرح : ابنة الرمل : الحية وقيل :
الوحشية وهي الرياح التي تدخل تحت الثياب من
الصفحه ٢٤١ : (٤) قراءة بعض القراء (فدمّرانهم تدميرا) ، حكاها ابن جني (٥) ويمكن أن يكون من هذا قراءة (٦) ابن ذكوان
الصفحه ٢٨٣ : ـ أنا
ابن جلا وطلّاع الثّنايا
متى أضع
العمامة تعرفوني (١)
فلم يصرف «جلا»
، ولا حجة
الصفحه ٣٣٧ : إلا مخالفته ، وذكر موافقته أولى لأنها آخر قوليه».
ثالثها :
التفصيل وهو مذهب الفراء وتبعه ابن
الصفحه ٤٧٢ : واحذر الأسد.
وقال ابن
الأنباري (٣) : لا يجوز : ما كان عبد الله لأن يزورك ؛ بإظهار «أن»
بعد اللام عند
الصفحه ٣ :
الباب الخامس والخمسون
باب أبنية الأفعال ومعانيها (١)
[أبنية الثلاثي
ومعانيها]
قال ابن
الصفحه ٥٣ :
«فاعل» أنه لاقتسام الفاعلية والمفعولية لفظا والاشتراك فيهما معنى كلام حسن ،
وأحسن منه قول ابن الحاجب
الصفحه ٦٨ : لأبنية الأفعال فأنا أذكره ليسهل على الطالب معرفته جملة ، ثم
أنبّه على ما تضمنه كلام المصنف من الأبنية
الصفحه ٧٠ :
.................................................................................................
______________________________________________________
أبنية
الصفحه ٨٧ :
[مصادر الفعل المتعدي
ـ اسم المرة والهيئة]
قال ابن مالك :
(والمقيس في المتعدّي من «فعل» مطلقا
الصفحه ١٢٧ : ابن يعيش (٦ / ١١١) «المحلب : لما يحلب فيه».
(٣) المنجل : الذي
يقطع به الرطبة والقت» وانظر الكتاب
الصفحه ١٣٤ : ، وقد أشار ابن عصفور
إلى ذلك فقال (٣) : «إن نزال مثلا يكون اسما للفظ ، فيكون «نزال» هو
الدال على النزول
الصفحه ١٦٤ : (٥).
وذكر ابن عصفور
(٦) أن فيها سبع عشرة لغة (٧) : هيهات وهيهاتا ـ بالفتح منونا وغير منون ـ ومنه قوله
الصفحه ١٦٨ : قاله
الشيخ هو الحق ولا أدري كيف خفي هذا عن ابن عصفور؟
واعلم أن
للمعربين في الآية الشريفة وهي قوله