الصفحه ٢٤٥ : الشجري (١ / ٣٨٥) ، والإنصاف (ص ٢٢١) ، وانظر ابن يعيش (٩ / ٤٣ ، ٤٤)
والمفصل (٢٣٢) ، والمقرب (٢ / ١٨
الصفحه ٢٥٢ : . وانظر البيت في الكتاب (٣ / ٢٣٣) ، والمقتضب (٣ / ٣٣٣) ، (٤
/ ٣٨) ، وابن يعيش (١ / ٤٧) ، (٩ / ٣٤
الصفحه ٢٥٤ : البيت في الخصائص (١ /
١٧١) والمغني (ص ٣٧٢) والعيني (١ / ٢٦) وانظر شرح ابن السيرافي (٢ / ٣٠٢ : ٣٠٣
الصفحه ٢٦٥ : ، والأقرب ما قاله ابن
الحاجب (٣) من أن علة الجمع لما لم تبلغ مبلغ غيرها جاء صرفه كثيرا
في الشعر ، وفي الكلام
الصفحه ٢٦٧ : بعضهم «ثمانيا» غير مصروفة (١١) وسيأتي. ـ
__________________
(١) انظر شرح ابن
الناظم (ص ٦٤٤
الصفحه ٢٦٨ : ) (بولاق) و (٣ / ٢٢٩) (هارون) وانظر منهج الأخفش الأوسط في الدراسة النحوية (ص
٩٢) وانظر ابن يعيش (١ / ٦٤
الصفحه ٢٧٥ : مزيل
لشبه المضارع إذ لا تلحقه تاء التأنيث. ـ
__________________
(١) انظر شرح ابن
الناظم (ص ٦٣٨
الصفحه ٢٧٦ : ) : ـ
__________________
(١) انظر شرح ابن
الناظم (ص ٦٤٨) والأشموني (١ / ٢٣٦).
(٢) انظر التذييل (٦
/ ٣١٦) ، والهمع (١ / ٣١
الصفحه ٢٧٩ :
[خلاف فيما كان
علما على وزن الفعل]
قال ابن مالك :
(وعارض سكون التّخفيف كلازمه خلافا لقوم ، وفي
الصفحه ٢٨٢ : لم ينقل من فعل ، لكن الذي ذكره ابن عصفور (٣) : أن الذي يخالف فيه عيسى هو المنقول من فعل : مثل أن
تسمي
الصفحه ٢٨٤ :
قال ابن مالك :
(وربّما اعتبر تقدير الوصفيّة في «أجدل» و «أخيل» و «أفعى» ، وألغيت أصالتها في «أبطح
الصفحه ٢٨٦ :
[ما يمتنع صرفه
للعلمية وعلة أخرى]
قال ابن مالك :
(ويمنع أيضا مع العلميّة زيادتا «فعلان» فيه وفي
الصفحه ٢٩٢ : ـ
__________________
(١) انظر : شرح ابن
الناظم (ص ٦٥٦) ، وشرح التصريح (٢ / ٢٢٣ ـ ٢٢٤) ، والأشموني (٣ / ٢٦٦).
(٢) هذا صدر بيت
الصفحه ٢٩٣ : مطلقا إعراب ما لا ينصرف فيجيء حال
الجر بالفتحة (٩) ، وسبب ـ
__________________
(١) هو اختيار ابن
الصفحه ٣٠٠ :
[ما يمتنع صرفه
للعلمية والتأنيث]
قال ابن مالك :
(ويمنع مع العلميّة أيضا تأنيث بالهاء أو